<

X

حجامت کبد

درمان غلظت خون و کبد چرب با حجامت : جهت درمان کمکی بیماریهای کبد از جمله کبد چرب می توانیم از حجامت گرم وخشک کبد و در برخی موارد حجامت تر موضع کبد در خلف قفسه سینه حدودا محاذات دنده های تحتانی بهره ببریم . کبد که به عنوان دومین عضو مهم بدن انسان شناخته می‌شود، وظیفه تصفیه تمام مواد غذایی و نوشیدنی‌ها را دارد. یعنی تمام مواد مضر موجود در مواد غذایی و نوشیدنی‌ها را جذب کرده، ترمیم و پاکسازی انجام می‌دهد و به صورت مواد مفید وارد گردش خون و سیستم‌های دیگر بدن می‌کند. حال اگر مقدار مواد مضر وارد شده، خیلی زیاد باشد، کبد دچار مشکل می‌شود. اگر میزان چربی کبد بین 5 تا 10 درصد باشد، کبد چرب است. بیماری کبد چرب به انواع مختلفی تقسیم می‌شود، که عبارتند از: کبد چرب الکلی - کبد چرب غیر الکلی - استئاتو هپاتیت غیر الکلی (NASH) و استئاتو هپاتیت الکی کبد چرب علائم زیادی دارد مثل حالت تهوع، احساس خستگی و بی حالی مداوم، درد در مرکز یا سمت راست شکم، کاهش تمرکز و احساس گیجی، گاهی احساس خارش در بدن و..... * چرا باید حجامت کبد انجام داد؟ عوامل زیادی وجود دارد که سبب ایجاد کبد چرب می‌شود. از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به اضافه وزن، مصرف مشروبات الکلی، نداشتن فعالیت و تحرک، مصرف مواد غذایی چرب مثلاً استفاده از روغن‌های سرخ کردنی، فشار خون بالا و سوء تغذیه، بارداری و همچنین مصرف داروهایی مانند آسپرین، تتراسایکلین و استامینوفن که باعث ایجاد کبد چرب در افراد می‌شود، اشاره کرد.

چند راهکار برای کمک به سیر درمان کرونا

راهکارهای مختلفی وجود دارد تا علامت های ناشی از کرونا را کاهش داده وقوای بدن بیمار را برای مقابله با ویروس تقویت نماید وتحمل سیر بیماری تا فروکش کردن علائم را تسهیل کند اول ازهمه باید بیماران بخصوص در روزهای اول بیماری از مصرف غذاهای گوشتی وثقیل الهضم وهمچنین با طبع سرد پرهیز نمایند واجازه دهند قوای مدبره ی بدن صرف شناسایی ومبارزه با ویروس شود نه صرف هاضمه وچون ویروس سبب ایجاد خشکی انتهایی بدن میشود سعی کنید از مایعات گرم مثل آب جوش عسل با کمی آب لیمو ترش تازه ،زیاد استفاده نمایید و سه روز اول سوپ پیاز( با یک قاشق غذاخوری روغن زرد گاوی یا کره گاو +یک قاشق غذاخوری آرد سرتف دهید و سپس یک کیلو پیاز با آنها سرتف دهید با آب زیاد و کمی فلفل و نمک در زود پز به طور کامل بپزید روزی یک بار درست کنید با معده خالی بخورید) وآمپول ب 12 در ویتامین ث 1000 روزی سه عدد مصرف نمایید ودرطول روز از ماءالحم (عصاره گوشت داخل شیشه با معده خالی ) بجای وعده غذایی مصرف نمایید سعی کنید مدام از نوشیدنی های طبیعی با دمای گرم استفاده نمایید وجلوی بالا رفتن خشکی را بگیرید - همچنین با اضافه کردن رطوبت هوا با دستگاه رطوبت ساز یا بخور ازخشکی مخاط ها جلوگیری کنید - مایعات گرم مانند آبگوشت ،سوپ های رقیق ومعتدل مانند سوپ گشنیزبدون گوشت با هویج وماش استفاده کنید از خوردن اندکی نمک قبل و بعد از وعده غذایی یا هرخوراک بهره ببرید .

پیشگیری از کرونا

10- هلیله سیاه + مصطکی + شکر ( دستور زمستانه ) یا هلیله سیاه + رازیانه + شکر (دستورتابستانه) مواد به مقدار مساوی هستند . مقدار مصرف برای بزرگسالان یک قاشق چایخوری و برای کودکان نصف قاشق چایخوری سه روز پشت سر هم و سپس هر ده روز یک بار تکرار شود بهتر است شب قبل از خواب مصرف شود و قبل و بعد از آن معده خالی باشد• 11- در افراد با مزاج سرد و تر و سوءمزاج بلغم و حتی ضعف قوا مصرف سیاهدانه مدبر در عسل ( معجون دوسین ) مفید است. • 12- لیموشیرین عسل، شلغم عسل، پیازعسل ( با حرارت غیرمستقیم ) • 13- هویچ آب پز یا بخارپز ، هویچ رنده • 14- سوپ های رقیق مثل سوپ جوجه خروس ، هویچ ، گشنیز ، جعفری ، جو ، گندم ، برنج • 15- گوشت های مصرفی : گوسفندی ، کبک ، بلدرچین ، جوجه خروس ، بوقلمون ، شتر مرغ • 16- ارده شیره هفته ای دو الی سه بار بسته به مزاج فرد ( در مزاج گرم کمی سرکه انگور خانگی نیز به آن اضافه شود. ) • 17- پرهیز از مصرف خوراکی های با مزاج سرد و تر ( ماست ، دوغ ، مرغ ، نارنگی و ...) و با مزاج سرد و خشک و سودازا ( قارچ ، فست فودها و ... ) • 18 - در صورت ایجاد علائم تب از چکاندن روغن بنفشه در ناحیه ناف روزی چند بار استفاده نمایید. (حتی در صورت تب مقاوم ناحیه مقعد را با روغن بنفشه چرب نمایید چون این ناحیه عروق خونی زیادی دارد و سریعا حرارت بدن کاهش پیدا میکند ) • 19- در صورت علائم تب ، لرز ، سرفه خشک ، درد قفسه سینه ، درد عضلانی ، سردرد از سرم تراپی و انفوزیون وریدی ویتامین C ، تزریق آمپول B12/1000 و در صورت نیاز زیر نظر پزشک سفتریاکسون وریدی تزریق و برای درد ناپروکسن مفید است و در مواردی که علائم بیمار حاد است حتما به مراکز مجهز جهت انجام تست ها و آزمایشات و سی تی اسکن مراجعه نمایید و در صورتیکه علائم خفیف است با اقدامات فوق خود را درمان نمایید و در سه روز اول از ویتامین C خوراکی با دوز بالا و B12 خوراکی با دوز بالا ( اگر B12 خوراکی در دسترس نبود میتوانید آمپول B12/1000 را به ویتامین C1000 جوشانی که حل کرده اید اضافه نمایید ) استفاده نمایید چون تحقیقات نشان داده است که ویتامین B12 بیمار در روزهای بیماری افت شدید دارد . • 20 - بهتر است در موارد مشکوک سوپ پیاز بمدت سه روز مصرف شود

پیشگیری از کرونا

جهت پیشگیری از بیماری کرونا A رعایت مراقبتهای بهداشتی از جمله شستشو و ضد عفونی مکرر دست ها و پیشگیری از انتقال و انتشار ذرات و ترشحات تنفسی به طرق مختلف • B پاکسازی و تقویت سیستم گوارش • 1- عدم مصرف خوراکی های ثقیل الهضم مثل کله پاچه ، لازانیا و .... • 2- بارهنگ یک قاشق مرباخوری+عرق نعنا نصف لیوان+گلاب نصف لیوان 10دقیقه ج وشانده با عسل شیرین کنید (قبل و بعد از مصرف معده خالی باشد.) • C اقدامات تقویت کننده سیستم ایمنی بدن از جمله • 1- ویتامین سی - روی (zinc pluse) - سلنیوم (selen pluse) - آمپولB12/1000 و B Complex ( در بیماران فشارخون بالا با احتیاط و کنترل فشار خون ) • • 2 - دمنوش و یا نوشیدنی: یک حلقه لیموترش تازه+یک قطعه کوچک زنجبیل تازه+ کمی دارچین+ کمی زعفران+عسل+آب جوش روزی یک تا دو لیوان ( احتیاط در کسانیکه مزاج گرم و خشک و یا سوءمزاج صفراوی دارند زعفران را حذف کنند و مقدار زنجبیل و دارچین را کمتر کنند و می توانند به جای عسل از مقدار کمی شکر استفاده کنند.) • 3 - جوشانده : آویشن + مرزنجوش + بابونه + همیشه بهار + شیرین بیان + پرسیاوشان + زوفا + ناخنک + سه پستان + عناب نیمکوب + یک تا دو لیوان آب با کمی شکرسرخ یا نبات یا عسل شیرین کنید ، در صورتیکه دیابت دارید شیرین نکنید. • 4 - فلاسک آب جوش در طول روز همراه داشته باشید که هر روز به تناوب مقداری عرق بیدمشک ، گاهی عرق بهارنارنج ، گاهی عرق بابونه ، تخم شربتی ، گاهی فرنجمشک و سایر عرقیجات به آب جوش اضافه نمایید درطول روز 4 تا 8 لیوان را آهسته آهسته بنوشید. • 5 - کاپینگ گرم و خشک ( بادکش گرم ) کل بدن به خصوص کتف ها (بهتر است هر روز بدن با روغنهای معتدل مانند روغن بادام شیرین، روغن زیتون چرب نموده ماساژ دهید • 6 - حجامت عام • 7 - فالوده سیب : سیب شیرین رسیده را پوست بگیرید ، با آب بپزید و یا رنده شود یا بخارپز کنید + عرق بیدمشک + عرق بهارنارنج + گلاب + تخم شربتی یک قاشق چای خوری + فرنجمشک یک قاشق چای خوری + کمی عسل • 8 - اسطوخودوس یک قاشق غذاخوری + بنفشه یک قاشق مرباخوری در یک لیوان آب جوش دم کنید و صاف کنید + شربت آلوئه ورا یک قاشق غذاخوری ( درافراد غیردیابتی با کمی عسل شیرین شود ) این نوشیدنی بخصوص برای کسانیکه مزاج سرد و تر و یا سوءمزاج بلغم دارند مفید است. • 9 - ماءالعسل گاوزبانی : عسل طبیعی دو واحد +یک واحد عرق گل گاوزبان+یک واحد گلاب + چهار واحد آب روی حرارت قرار دهید تا آب آن بخار شود کف روی آن را بگیرید تا به قوام شربت دربیاید. ماءالعسل گاوزبانی +کمی آب لیموترش تازه+آب مخلوط کنید روزی یک تا سه لیوان بنوشید. •

توصیه های قبل از حجامت

توصیه‌های قبل از حجامت: با شکم گرسنه هیچ‌وقت حجامت نکنید. ساعت قبل از حجامت سیگار مصرف نشود. یک ساعت قبل از حجامت شربت آب انار، ساندیس انار، عسل و مایعات فراوان بنوشید. ( البته نوشیدن زیاد به آن معنی نیست که بیش از معمول نیاز بدن مصرف شود؛ چرا که در روایت‌ها اثرات منفی زیاد نوشیدن برابر اثرات پرخوری غیرمایعات بیان شده است). از با تجربه بودن شخصی که می‌خواهد شما را حجامت کند، اطمینان داشته باشید. ۲۴ ساعت قبل از حجامت نزدیکی ممنوع است. جهت استمداد از باری تعالی برای شفا گرفتن دعای هنگام حجامت را که از امام هشتم (ع) منقول است بخوانید. انجام حجامت در روزهای ۱۳ تا ۲۷ ماه قمری مطلوب‌تر است. حجامت متوالی با فاصله چند روز ممنوع است. بانوان هنگام عادت ماهانه حجامت نکنند. اطفالی که حجامت می‌شوند کمتر دچار عفونت و سرما خوردگی و بیماری می‌شوند و مقاومت بدن آنها در مقایسه با اطفال و نوجوانان حجامت نشده بسیار بیشتر است. قبل از حجامت حتما عینک را از چشم بردارید.

درگذشت دکتر علی شریعتی

علی شریعتی مَزینانی، مشهور به دکتر علی شریعتی (زادهٔ ۲ آذر ۱۳۱۲ در روستای کاهک، سبزوار – درگذشتهٔ ۲۹ خرداد ۱۳۵۶ در ساوت‌همپتون، انگلیس) نویسنده و جامعه‌شناس، پژوهشگر دینی اهل ایران، از مبارزان و فعالان مذهبی و سیاسی و از نظریه‌پردازان انقلاب اسلامی ایران بود. شریعتی نگرشی نوین به تاریخ و جامعه‌شناسی اسلام عرضه کرد. او بازگشت به تشیع حقیقی و انقلابی را نیرویی برای تحقق عدالت اجتماعی قلمداد می‌کرد. شریعتی، علاوه بر شهرت زیادش برای سهم داشتن در انقلاب ایران، به‌دلیل کارنامهٔ فعالیت‌هایش برای احیای مذهب و سنت در جامعه و بیدارگری دربارهٔ سلطنت وقت نیز شهرت داشته‌است. پدرش با ارادت خاصی که به پیشوای بزرگ شیعیان و ابرمرد دنیای اسلام داشت، او را” علی” نام نهاد. علی شریعتی دوران کودکی را پشت سر گذاشت و راهی دبستان شد. علی شریعتی شش سال بعد به دبیرستان فردوسی رفت و سپس دانشسرای مقدماتی را در مشهد به پایان برد. همه آنهائی که علی شریعتی را از نزدیک میشناختند بدین واقعیت اعتراف دارند که میان علی جوان ۱۹ ساله با دیگر جوانان هم سن و سالش تفاوتی قابل درک وجود داشت. علی شریعتی بر خلاف دیگر جوانان علم و آگاهیش به آموخته هایش در دوره دبیرستان و دانشسرا محدود نمی شد، وی با شوقی بسیار در محضر پدر فاضلش به کسب علم واقعی پرداخته و در آن سن وسال به آگاهی های چشمگیر دست یافته بود که تحصیلات درسی اش اعتبار چندانی در برابر آن آموخته ها نداشت. علی شریعتی با پایان کار دانشسرا به آموزگاری پرداخت و به کلاس درس قدم گذارد و به کاری پرداخت که در تمامی دوران زندگی کوتاهش سخت به آن شوق داشت و با ایمانی خالص با تمامی وجودش آنرا دنبال کرد. علی شریعتی در سال ۱۳۳۴ به دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشکده مشهد وارد گشت و رشته ادبیات فارسی را برگزید. سال ۱۳۳۵ سالی است که با آن مرحله خاصی در زندگی علی شریعتی آغاز می شود. در این سال علی همسری برمی گزیند و با یکی از همکلاسان خود بنام، پوران شریعت رضوی ازدواج می کند. علی شریعتی ازآن تاریخ با بهره مند بودن از صمیمیت فداکاری، گذشت و جنبه های انسانی همسرش، دغدغه خاطری از بابت زندگی خانوادگی نداشت تا جائی که عمده بارمسئولیت زندگی بر دوش همسر فداکارش بود. علی شریعتی در طول مدت تحصیل در دانشکده ادبیات با علاقه ای خاص به کار تحقیق و پژوهش در زمینه های مختلف پرداخت و دست به انتشار آثاری چون، ترجمه ابوذرغفاری، ترجمه نیایش اثرالکسیس کارل و یک رشته مقاله های تحقیقی در این زمینه همت گماشت. این همه معرف خصوصیات روحی و جهت فکری ودقت و ارزش کارهای تحقیقاتی جوانی بود که هیچگاه از تفکر، خلق و آفرینش بازنایستاد.

تقویم حجامت

از آنجایی که حجامت به دو منظور پیشگیری و درمان انجام می گیرد لذا زمان حجامت براساس نو ع حجامت متفاوت است: در حجامت درمانی اولین زمان بهترین زمان است و براساس تشخیص پزشک از شصت جای بدن برحسب نیاز حجامت انجام می شود و فاصله بین حجامت ها و زمان و مقدار خون گرفته شده و.... بر حسب علت بیماری و سیر درمان متفاوت است. مثلا در ترک اعتیاد 10 روز متوالی از 10 جای بدن در صورت نیاز حجامت انجام می گیرد و یا در درمان جوش صورت و آکنه طی یک سال 10-7 مرتبه انواع حجامت های مورد نیاز انجام می پذیرد و.... در حجامت پیشگیری توصیه می شود فرد 2 بار در بهار و 1 بار در پاییز حجامت شود. در این نوع حجامت از نیمه دوم اسفند تا نیمه اول تیر زمان حجامت بهاری می باشد و از نیمه دوم شهریور تا نیمه اول آذر زمان انجام حجامت پاییزی است و برحسب مزاج و حالات روحی و جسمی تاثیرات حجامت در ایام مختلف ماه قمری متفاوت است. به این ترتیب که در افراد دموی و صفرا نیمه اول ماه قمری و بخصوص هفته دوم مناسب تر است و در سایرین: روز 16 ماه جهت جلوگیری از جذام و برص روز 17 ماه جهت جلوگیری از بین رفتن ضعف عمومی بدن و مشکلات خونی روز18 ماه جهت پیشگیری وایمنی درمورد هفتاد بیماری اصلی روز19 ماه جهت جبران و اصلاح کم خونی (آنمی فقر آهن و...) روز20 ماه جهت اصلاح و فصیح شدن گفتار (لکنت زبان و...) روز 21 ماه جهت افزایش قوت و شجاعت (در انسانهای با ضعف اراده و تصمیم و دارای انواع ترس وفوبیای اجتماعی – فوبیای آسانسورو...) روز 22 ماه جهت پیشگیری و ایمنی در مقابل هفتاد بیماری

روز بزرگداشت علامه مجلسی

«علامه (محمد باقر) مجلسی به سال ۱۰۳۷ هجری مساوی با عدد ابجدی جمله «جامع کتاب بحار الانوار» چشم به جهان گشود». [۱] پدرش مولا محمد تقی مجلسی از شاگردان بزرگ شیخ بهایی و در علوم اسلامی از سر‌آمدان روزگار خود به شمار می‌رفت. وی دارای تألیفات بسیاری از جمله «احیاء الاحادیث فی شرح تهذیب الحدیث» است. «مادرش دختر صدرالدین محمد عاشوری» [۲] است که خود از پرورش یافتگان خاندان علم و فضیلت بود. مرحوم علامه مجلسی، درس و بحث را از چهارده سالگی آغاز کرد، هوش سرشار و شگفت آور او به حدی بود که در چهارده سالگی از فیلسوف بزرگ اسلام مرحوم ملاصدرا، اجازه روایت گرفت. علامه مجلسی که به دانستن عشق می‌ورزید، در اندک زمانی در علوم گوناگون حوزه درسی آن زمان، مثل صرف و نحو، معانی و بیان، لغت و ریاضی، تاریخ و فلسفه، حدیث و رجال، درایه و اصول، و نیز فقه و کلام، به درجه استادی رسید. و در بعضی از این دانش‌ها کتاب‌های سودمندی به رشته تحریر در آورد. علامه در دوران جوانی خود از محضر دانشمندان و عالمانی عالیقدر همچون: ملاعبدالله شوشتری، شیخ عبدالله بن جابر آملی، شیخ علی جبل عاملی و سایر بزرگان دین به ویژه فقیه و حکیم و محدث نامی ملا محسن فیض کاشانی (که در سفری به اصفهان آمده و در آن دیار ماندگار شده بود) بهره‌های کافی می‌برد. [۶] علامه مجلسی که در مدرسه ملا عبدالله به اقامه نماز و تدریس اشتغال داشت، بعد از رحلت پدر بزرگوارش در مسجد جامع اصفهان به اقامه نماز و تدریس مشغول گشت. میرزا عبدالله اصفهانی در کتاب «ریاض العلما» می‌گوید: بیش از هزار نفر در پای درس علامه حاضر می‌شدند.

حجامت

حجامت" یک رفتار درمانی است که از وحی نشئت گرفته و درعروج رسول گرامی اسلام(ص) در شب معراج به ایشان بر انجام آن تأکید شده است بنابراین رفتار درمانی حجامت یک امر آمیخته با مبانی وحی و همراه با معنویت است که با سرشت انسان سازگار بوده و اجرای آن در بر گیرنده سلامت جسم و روح انسان است. *حجامت با ایجاد یک التهاب موضعی باعث تحریک سیستم ایمنی بدن و تکثیر سلول‌های دفاعی بدن می‌شود. *حجامت سیستم انعقادی و ضدانعقادی بدن را تنظیم می‌کند. *حجامت بر تیموس که از مهمترین مراکز آموزش سلول‌های دفاعی است تأثیر مستقیم دارد. *حجامت حرکت لنف را با ایجاد فشار منفی کنترل کرده و باعث افزایش لنف در این سیستم می‌شود. *حجامت با کاهش غلظت خون تراکم سلولی را در مویرگ‌ها کاهش داده، اکسیژن‌رسانی را بهبود بخشیده و بار قلب و ریه را تعدیل می‌کند *حجامت با تصفیه خون، مواد زائد، مضر و مسموم را از خون خارج می‌کند. *حجامت غدد غیرفعال یا کند بدن را فعال و از طرف دیگر فعالیت غدد پرکار بدن را کاهش می‌دهد؛ به‌عبارت دیگر باعث تعدیل فعالیت غدد داخلی بدن می‌شود (دکتر یوهان آبله محقق آلمانی نیز روی این مکانیزم تأکید فراوان دارد). *حجامت با تحریک سلول‌های موجود در جدار مویرگ‌ها، باعث ترشح فاکتورهای دفاعی بدن از این سلول‌ها می‌شود. مبحث تحریک جدار مویرگ و نقش آن در ایمنی بدن در بزرگ‌ترین مراکز علمی تحقیقاتی در حال بررسی است و شاید این مسئله مهمترین مکانیسم شناخته‌شده حجامت در بدن باشد. *حجامت با کاهش فاکتورهای مؤثر در سکته‌های مغزی و قلبی نقش پیشگیری از این بیماری‌ها را دارد *حجامت با اثرگذاری به‌روی عوامل ایجاد حساسیت نظیر هیستامین باعث بهبود نسبی آلرژی می‌شود. *حجامت با ایجاد التهاب و احتقان موضعی، سیستم‌های درونی پاکسازی خون را که برای جذب خون و رفع التهاب در پوست موجود می‌باشد، به فعالیت واداشته و موجب رفع انسدادهای مکانیکی عروق می‌شود. *حجامت باعث افزایش ترشح سروتونین مغز می‌شود (کاهش سروتونین در بروز افسردگی، اختلالات عصبی و رفتاری نقش محوری دارد).

حجامت

کهن ترین سند معتبر موجود درباره حجامت مربوط به 3300 سال پیش از میلاد مسیح است که نشان میدهد عمل حجامت در مقدونیه انجام می گرفته است بعدها حجامت از مقدونیه به یونان باستان رسیده است . حجامت ، حدود 2200 سال پیش از میلاد مسیح در یونان باستان و 1500 سال پیش در هندوستان ّ رایج بوده است و در طب اعراب پیش از اسلام نیز برای درمان بیماریها کاربرد زیادی داشته است . در طب ایرانی نیز به عنوان یکی از روشهای درمانی مفید به کار میرود . حجامت به دو دسته تقسیم میشود : 1- حجامت پیشگیری از بیماریها که در فصل بهار وپاییز بسته به مزاج هر فرد انجام میشود 2- حجامت درمانی که در درمان مکمل تعداد زیادی از بیماریها انجام میشود از جمله 1. ا سردردهای عصبی و میگرن 2. ترک اعتیاد 3. چربی، قند و اوره و فشار خون 4. جوش‌ها و لک‌های صورت 5. آلرژی و بیمارهای پوستی 6. سکته قلبی و مغزی 7. ریزش مو و شوره سر و حذف موهای بلند بدن 8. رماتیسم و دیسک کمر و کمر درد 9. اسم و سرفه و تنگی نفس 10. سرماخوردگی مزمن، آنفولانزا و سینوزیت 11. عفونت و بیماری‌های زنان 12. کنترل بیماری‌های عصبی و روانی 13. سنگ کلیه و کیسه صفرا 14. برخی انواع سرطان 15. هپاتیت ب 16. زردی نوزادان حجامت در هر فرد بر اساس مزاج سرشتی و سوء مزاج و غلبه اخلاطی بسته به قوا و ارواح پس از آماده سازی انجام می شود و میزان و موضع خونگیری نیز برهمین اساس در هر فرد با دیگری متفاوت است

مزاج شناسی روزه

روزه رطوبت اصلی بدن را میگدازد وحرارت غریزی راتحلیل میبرد وسردی وخشکی متولد میشود (ذخیره خوارزمشاهی ج3 ص477).مزاجهای رطوبی بیشترین بهره را از روزه داری میبرند البته به شرط عدم پرخوری وامتلاءمعدی بعد افطار.مزاجهای صفراوی به دلیل آنکه در گرسنگی صفرای زیاددر معده شان تولید میشود بیشترین اذیت را میشوند که لازم است تدبیر لازم در این افراد اعمال شود والبته در مزاج سودا هم به دلیل خشکی مزاج دچاربیماری های ناشی از خشکی میشوند وبه قول کتاب خفیه العلانیه گرسنگی سخت ،پیران را سخت زیان دارد وطبع پیر را خشک تر میکند .وهمچنین دختران تازه بالغ صفراوی مزاج ،اگر با تدابیر این مزاج ،در فصول گرم سال بازدچارگرسنگی شدید شدند مشمول اصل قرانی میشوند : (وعلی الذین یطیقونه) یعنی کسانیکه طاقت روزه ندارند، جایز است روزه نگیرند و بجای آن فدیه یعنی طعام به فقیر دهند. در این قسمت میخواهیم تدابیر روزه در مزاج های مختلف را ارائه دهیم👇👇👇👇👇 ✅ تدبیرمزاج صفراوی:از مصرف مواد گرم وخشک پرهیز کنند .از مواد نفاخ اجتناب بورزند.میوه های مرطوب و آبدار در طول افطار تاسحرمصرف کنند وهمچنین بقولاتی مثل خاکشیر و خرفه واسفرزه.استفاده ی بیشتر از غذاهای رطوبی مثل سوپ جووخورشت آلو ✅ مزاج گرم وتر :غذاهایی با طبع معتدل در صورت حرارت غذاهایی با طبع سرد.پرهیز ازگرمیجات زیاد .مصرف آب کافی درطی شب.نخوابیدن بعد از سحری ✅ مزاج سرد و تر : مصرف غذاهای مقوی و خون ساز در مقدار کم . خوب جویدن غذا ، پرهیز از پر خوری و مصرف همزمان غذای خام و پخته ، مصرف شربت عسل بجای آب در طول افطار تا سحر و پرهیز از خواب زیاد ✅ مزاج سرد خشک : به علت ضعف قوای جسمانی باید تغذیه خوب مقوی و خون ساز داشته باشد در هر دو وعده سحری و افطار ، مصرف مایعات کافی و بویژه شربت عسل آبلیمو، تحرک در حد اعتدال و مصرف غذاهای آبکی و پرهز از غذاهای یبوست زا

روز ارتش جمهوری اسلامی ایران

بسم اللَّه الرحمن الرحیم‏ 26 فروردین 58/ 17 جمادى الاولى 99 ملت شریف و مبارز ایران- وفقهم اللَّه تعالى‏ با اهداى سلام و سپاس از مجاهدات خستگى ناپذیر شما ملت شجاع که اهداف مقدس اسلام را تا آستانه پیروزى رساندید و دست خیانتگران داخلى و خارجى را با خواست خداى بزرگ قطع کردید، لازم است به تذکرات زیر توجه نمایید: 1- روز چهارشنبه 29 فروردین روز ارتش اعلام مى‏ شود. ارتش محترم در این روز در شهرستان هاى بزرگ با ساز و برگ به رژه بپردازند و پشتیبانى خود را از جمهورى اسلامى و ملت بزرگ ایران و حضور خود را براى فداکارى در راه استقلال و حفظ مرزهاى کشور اعلام نمایند. 2- ملت ایران موظفند از ارتش اسلامى استقبال کنند و احترام برادرانه از آنان نمایند. اکنون ارتش در خدمت ملت و اسلام است و ارتش اسلامى است، و ملت شریف لازم است آن را به این سِمت رسماً بشناسند و پشتیبانى خود را از آن اعلام نمایند. اکنون مخالفت با ارتش اسلامى که حافظ استقلال و نگهبان مرزهاى آن است جایز نیست. ما و شما و ارتش، برادرانه باید براى حفظ و امنیت کشورمان کوشش کنیم و به شرارت اشرار و اختلال مفسدین خاتمه دهیم. 3- افراد ارتش موظفند در داخل ارتش حفظ نظم و سلسله مراتب و ضوابط را بکنند. توجه ننمودن به این مسائل موجب ضعف ارتش اسلامى مى‏ شود و نظام را از هم مى ‏پاشد. سربازان و درجه داران و افسران موظفند سلسله مراتب را حفظ و مراعات کنند؛ چنانچه رؤساى فوق موظفند با ارتش به طور محبت و برادرى رفتار نمایند و از دیکتاتورى که در رژیم طاغوت بود اجتناب نمایند. ارتش اسلامى باید با حفظ سلسله مراتب و نظام صحیح اسلامى و اطاعت کامل زیردست از ما فوق و رعایت کامل ما فوق از زیردست، اداره شود. تخلف از این امر ضد انقلاب است و مورد مؤاخذه خواهد بود. 4- افراد خارج از ارتش حق ندارند در امر ارتش دخالت کنند و ارتشى را در داخل ارتش یا خارج بدون مجوز دستگیر کنند. اگر شکایتى دارند یا اطلاع از مجرمیت کسى دارند، روى موازین شرعى و قانونى رسیدگى خواهد شد. دخالت بیجا در داخل ارتش موجب ضعف آنان مى‏شود و مخالف انقلاب اسلامى است. 5- این قشر از ارتش که در خدمت اسلام و ملت هستند و وفادارى خود را از جمهورى اسلامى اعلام نمودند، اگر خداى نخواسته در رژیم طاغوتى خلاف و گناه صغیره کرده‏اند، با برگشت به سوى خداى تعالى و جمهورى اسلامى مورد عفو خداوند رحمان و عفو ملت شریفند، و این جانب نیز آنان را عفو کردم. امید است آنان با دلگرمى و اعتماد به خدا و ملت شریف به خدمت خود صادقانه ادامه دهند و با قدرت در پادگان هاى خود مستقر شوند. از خداوند تعالى عظمت اسلام و مسلمین و هدایت جوانان فریب‏ خورده ‏اى را که مى ‏خواهند در صفوف مسلمان ها تفرقه بیندازند خواستارم، و هوشیارى ملت را در مقابل توطئه ‏هاى غیر اسلامى امیدوار. و السلام علیکم و رحمة اللَّه. روح اللَّه الموسوی الخمینى‏ (صحیفه امام، ج‏7، ص: 20 و 21)

ماندگاری ویروس کرونا درهوا

رئیس مرکز تحقیقات ایمونولوژی، آسم و آلرژی دانشگاه علوم پزشکی تهران بیان کردنتایج پژوهش‌های بین‌المللی درباره ماندگاری کرونا ویروس در هوا رئیس مرکز تحقیقات ایمونولوژی، آسم و آلرژی دانشگاه علوم پزشکی تهران درباره نتایج تحقیقات بین‌المللی پیرامون ماندگاری ویروس کرونا در هوا گفت: اخیرا پژوهشی در این زمینه توسط پژوهشگران دانشگاه‌های "پرینستون"، "یو-سی-ال-ای" و موسسه ملی بهداشت آمریکا(NIH) انجام گرفت که در ۱۷ مارس ۲۰۲۰ در نشریه علمی معتبر N.E.J.M (مجله پزشکی "نیو انگلند") به چاپ رسید. طبق این پژوهش، مدت پایداری ویروس کرونای زنده در هوا تا ۳ ساعت است. دکتر مصطفی معین در گفت‌وگو با ایسنا، درباره ماندگاری ویروس کرونا در هوا گفت: هنوز درباره اپیدمیولوژی پاندمی کرونا(COVID-۱۹)، ابهامات، ناشناخته‌ها و اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد و مطالعات فزاینده‌ای در کشورهای مختلف در این زمینه آغاز شده است. اخیراً پژوهشی در این زمینه توسط پژوهشگران دانشگاه های "پرینستون"، "یو-سی-ال-ای" و موسسه ملی بهداشت آمریکا(NIH) انجام گرفت که در ۱۷ مارس ۲۰۲۰ در نشریه علمی معتبر N.E.J.M (مجله پزشکی "نیو انگلند") به چاپ رسید. طبق این پژوهش، مدت پایداری ویروس کرونای زنده در هوا تا ۳ ساعت، روی سطح مسی تا ۴ ساعت، روی سطوح کاغذیی و مقوایی تا ۲۴ ساعت و روی سطوح پلاستیکی و استیل تا ۷۲ ساعت خواهد بود.  وی درباره انتشار خبری در صداوسیما مبنی بر این که ویروس کرونا تا هشت ساعت در هوا زنده می‌ماند گفت: توصیه می‌شود صدا و سیمای ملی به دلیل وابستگی به حکومت و گستردگی پوشش آن در داخل و خارج کشور، منابع اطلاعات علمی خود را از مراجع تخصصی رسمی و معتبر انتخاب کند. آنچه در شبکه‌های اجتماعی فضای مجازی و یا نشریات و روزنامه‌های داخلی و یا خارجی منتشر می‌شود چندان دقیق و روزآمد نیست و نمی‌تواند مورد استناد واقع شود. رییس شورای عالی نظام پزشکی در ادامه با بیان این که«بیش از آنکه فضای باز و یا بسته در مدت زنده ماندن ویروس کرونا و سرایت و انتقال آن از اشخاص ناقل ویروس یا بیمار به دیگران تاثیرگذار باشد، نزدیک بودن افراد به یکدیگر و عدم حفظ فاصله‌ها تاثیرگذار است.» افزود:  البته کادرهای پزشکی و دندانپزشکی، پرستاری، آزمایشگاهی یا رادیولوژی به خاطر اینکه تماس بیشتر و از نزدیک با بیماران یا افراد آلوده و ناقل ویروس دارند طبیعی است که بیش از سایر حرفه‌ها و گروه‌های اجتماعی در معرض خطر قرار بگیرند و باید ماسک و پوشش‌های ایمنی و محافظ داشته باشند. اگر در مورد استفاده از ماسک توسط افراد سالم در همه شرایط اختلاف نظر و یا تردید وجود دارد ولی در تماس با بیماران و یا خود افرادی که حالت سرماخوردگی دارند(برای عدم سرایت به دیگران)، زدن ماسک الزامی است. رئیس مرکز تحقیقات ایمونولوژی، آسم و آلرژی در خصوص میزان ابتلای بیماران آسمی به کووید- ۱۹ گفت: آسم از جمله بیماری‌های زمینه‌ای و مزمن راه‌های هوائی ریه است که بیماران مبتلا به آن از نظر شدت ابتلا به عفونت ویروسی کرونا و عوارض آن در معرض مخاطره بیشتری قرار دارند. بنابراین بیمارانی که سابقه آسم و یا بیماری‌های انسدادی مزمن ریه(COPD) داشته‌اند باید مراقبت بیشتری از نظر عدم تماس با بیماران دچار کرونا، رعایت توصیه‌های بهداشتی چون شستشوی منظم دست، حفظ فاصله فیزیکی، ماندن در منزل، خواب و استراحت کافی و تغذیه مناسب و مصرف دقیق داروهای خود داشته باشند. وی در پایان افزود: پرهیز از مواد و عوامل آلرژی زا، دود سیگار و قلیان و آتش، گرد و غبار، بوی تند مواد شیمیائی و شوینده‌ها و برخی مواد غذائی و یا داروئی حساسیت‌زا که پزشک معالج منع کرده است نیز ضروری است. مصرف دقیق داروهای استنشاقی و یا خوراکی ضد آسم و یا آلرژی که پزشک معالج تجویز کرده است باید ادامه یابد. حال اگر آسم و یا آلرژی بیمار تحت کنترل مطلوب است، طبق نظر پزشک معالج نیازی به آغاز مصرف مجدد دارو نخواهد بود. در هر صورت چنانچه علائم تنفسی و یا آلرژی بینی و یا پوستی(اگزما) و... رو به شدت گذاشت و با داروهای تجویز شده بر طرف نشد باید به پزشک و یا در صورت نیاز به اورژانس مراجعه کرد.

پیشگیری از ابتلا به بیماری کرونا

جهت پیشگیری از بیماری کرونا A رعایت مراقبتهای بهداشتی از جمله شستشو و ضد عفونی مکرر دست ها و پیشگیری از انتقال و انتشار ذرات و ترشحات تنفسی به طرق مختلف • B پاکسازی و تقویت سیستم گوارش • 1- عدم مصرف خوراکی های ثقیل الهضم مثل کله پاچه ، لازانیا و .... • 2- بارهنگ یک قاشق مرباخوری+عرق نعنا نصف لیوان+گلاب نصف لیوان 10دقیقه ج وشانده با عسل شیرین کنید (قبل و بعد از مصرف معده خالی باشد.) • C اقدامات تقویت کننده سیستم ایمنی بدن از جمله • 1- ویتامین سی - روی (zinc pluse) - سلنیوم (selen pluse) - آمپولB12/1000 و B Complex ( در بیماران فشارخون بالا با احتیاط و کنترل فشار خون ) • • 2 - دمنوش و یا نوشیدنی: یک حلقه لیموترش تازه+یک قطعه کوچک زنجبیل تازه+ کمی دارچین+ کمی زعفران+عسل+آب جوش روزی یک تا دو لیوان ( احتیاط در کسانیکه مزاج گرم و خشک و یا سوءمزاج صفراوی دارند زعفران را حذف کنند و مقدار زنجبیل و دارچین را کمتر کنند و می توانند به جای عسل از مقدار کمی شکر استفاده کنند.) • 3 - جوشانده : آویشن + مرزنجوش + بابونه + همیشه بهار + شیرین بیان + پرسیاوشان + زوفا + ناخنک + سه پستان + عناب نیمکوب + یک تا دو لیوان آب با کمی شکرسرخ یا نبات یا عسل شیرین کنید ، در صورتیکه دیابت دارید شیرین نکنید. • 4 - فلاسک آب جوش در طول روز همراه داشته باشید که هر روز به تناوب مقداری عرق بیدمشک ، گاهی عرق بهارنارنج ، گاهی عرق بابونه ، تخم شربتی ، گاهی فرنجمشک و سایر عرقیجات به آب جوش اضافه نمایید درطول روز 4 تا 8 لیوان را آهسته آهسته بنوشید. • 5 - کاپینگ گرم و خشک ( بادکش گرم ) کل بدن به خصوص کتف ها (بهتر است هر روز بدن با روغنهای معتدل مانند روغن بادام شیرین، روغن زیتون چرب نموده ماساژ دهید • 6 - حجامت عام • 7 - فالوده سیب : سیب شیرین رسیده را پوست بگیرید ، با آب بپزید و یا رنده شود یا بخارپز کنید + عرق بیدمشک + عرق بهارنارنج + گلاب + تخم شربتی یک قاشق چای خوری + فرنجمشک یک قاشق چای خوری + کمی عسل • 8 - اسطوخودوس یک قاشق غذاخوری + بنفشه یک قاشق مرباخوری در یک لیوان آب جوش دم کنید و صاف کنید + شربت آلوئه ورا یک قاشق غذاخوری ( درافراد غیردیابتی با کمی عسل شیرین شود ) این نوشیدنی بخصوص برای کسانیکه مزاج سرد و تر و یا سوءمزاج بلغم دارند مفید است. • 9 - ماءالعسل گاوزبانی : عسل طبیعی دو واحد +یک واحد عرق گل گاوزبان+یک واحد گلاب + چهار واحد آب روی حرارت قرار دهید تا آب آن بخار شود کف روی آن را بگیرید تا به قوام شربت دربیاید. ماءالعسل گاوزبانی +کمی آب لیموترش تازه+آب مخلوط کنید روزی یک تا سه لیوان بنوشید. •

ویروس کرونا

بیماری ویروس کورونای جدید: نامگذاری: نام بیماری این ویروس COVID-19 یا coronavirus disease 2019 می باشد. قبلا نام این بیماری 2019-nCoV بود. نام خود ویروس severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) می باشد. به این معنی که ویروس SARS-CoV-2 بیماری COVID-19 را ایجاد می کند. نحوه ی انتقال: انتقال شخص به شخص از طریق respiratory droplets اساسا صورت می گیرد. اما نحوه ی دقیق انتقال مشخص نیست. پس airborne precautions هم توصیه می شود. این که آیا افراد فاقد علامت و یا افرادی که در دوره کمون هستند هم می توانند باعث انتقال شوند، هنوز مورد بحث می باشد. رشته های RNA ویروس در نمونه مدفوع و خون یافت شده است اما مشخص نیست که امکان انتقال خونی و مدفوعی هم برای این ویروس وجود داشته باشد. دوره کمون و نهفتگی: این دوره می تواند تا 14 روز باشد. اما اکثر موارد و به صورت میانگین تا 5 روز بوده است. در یک نوع بروز تب و علائم تنفسی بین 3 تا 6 روز بعد از تماس بوده است. علائم بالینی: نومونیا به عنوان شایع ترین نحوه بروز بیماری، با تب و سرفه و تنگی نفس مشخص می شود. انفیلتراسیون دو طرفه در رادیولوژی قفسه سینه دیده می شود. 20 درصد از بیماران به سمت بیماری جدی مثل نارسایی تنفسی، شوک سپتیک یا نارسایی سایر ارگان ها پیش می روند. میزان مرگ و میر کلی بیماری هنوز مشخص نیست. اما به نظر می رسد که 3 درصد باشد. اکثر این مرگ و میر ها هم در افراد با مشکلات زمینه ای رخ داده است. دسته ی دیگری از بیماران می توانند بدون علامت و یا با علائم تنفسی خفیف باشند. علائم گوارشی مثل تهوع و اسهال به صورت ناشایع دیده می شود. علائم آزمایشگاهی: لوکوپنی، لوکوسیتوز، لنفوپنی می تواند دیده شود. لنفوپنی شایعتر است. افزایش آنزیم های کبدی می تواند دیده شود. میزان serum procalcitonin در هنگام پذیرش بیمار می تواند نرمال باشد. ولی در افرادی که در ICU بستری می شوند معمولا افزایش خواهد داشت. علائم رادیولوژی: در تصویر برداری ریه bilateral patchy shadows یا ground-glass opacities می تواند دیده شود. ارزیابی و تشخیص و درمان: احتمال بیماری در افرادی که تب و علائم تنفسی دارند و اخیرا (14 روز گذشته) سفر به چین داشته اند و یا تماس نزدیک با فرد مبتلا یا مشکوک داشته اند باید مدنظر قرار بگیرد. در این زمان باید پروتکل های کنترل عفونت انجام شود. مرکز CDC همچنین اعلام کرده است که افراد بسیار Ill که علتی برای بیماری آنها نیز یافت نمی شود، حتی اگر تماس مشخصی برای آن ها وجود نداشته باشد باید برای این بیماری ارزیابی شوند نمونه برای تست از مسیر تنفسی فوقانی و اگر ممکن است از قسمت تحتانی باید جمع آوری شود. نمونه های دیگر مثل ادرار و مدفوع می تواند مورد بررسی قرار بگیرد. این ویروس با پی سی آر نشخیص داده می شود. انجام تست برای سایر پاتوژن ها نیز مهم است. اقدامات کنترل عفونت و اقدامات حمایتی برای نارسایی تنفسی و sepsis باید انجام شود. استفاده از کورتون توصیه نمی شود مگر این که استفاده از آن علت دیگری داشته یاشد. داروی remdesivir که اثر ضد ویروس COVID-19در مدل حیوانی و آزمایشگاهی داشته است در حال بررسی در کارآزمایی بالینی در چین است. مهار کننده پروتئاز lopinavir-ritonavir که در درمان ایدز استفاده می شود و فعالیت ضد سارس و مرس داشته است نیز در حال بررسی به عنوان درمان برای این بیماری است. برای انتقال از مادر به جنین شواهدی وجود ندارد. هر چند بیماری در یک نوزاد 17 روزه و 36 ساعته دیده شده است.

روش برخورد با اطفال

.عدم مصرف مواد مفرط الحرارت ومفرط البرودت :همانگونه که در ایجاد اعراض نفسانی و ریاضت کوکان توجه می کنیم که از حد افراط خارج نشود در انتخاب واردها درکودکان نیز باید دقت کنیم که داروبا مزاج خیلی گرم یا خیلی سرد استفاده نشود. 2.پرهیز از حموضات(ترشیجات):خصوصا هنگام تشرب لبن(خوردن ترشی ها بلافاصله بعد از خوردن شیرنوسط کودک ممنوع است)زیرا شیر فاسد میشود و مشکلات گوارشی مانند کولیک،نفخ،اسهال واستفراغ ایجاد میشود. 3.مصرف مواد رطب مایل به حرارت چون حفظ صحت به مشاکل است یعنی برای حفظ الصحه ودر کودکان که ما آن هارا تا سن 12سالگی سالم و با مزاج طبیعی میدانیم از غذاهایی که رطوبت و حرارت دارند وموافق با مزاج اکثر کودکان(گرم وتر)استفاده کنیم ودرافراد بیمار از داروهاوغذاها با مزاج مخالف استفاده میکنیم . غذاهای با مزاج گرم وتر مانند زرده تخم مرغ،بادام ،گوشت بره موافق کودکان بوده وبهتر است از آن ها استفاده کنیم ولی گردو مزاج گرم وخشک دارد وعلاوه برآن آلرژن است و بهتر است کمتر استفاده شود یا به همراه پنیر استفاده شود ،چون پنیر برای حمل در خون از نوروپپتید های مغزی استفاده میکند و مصرف پنیر به تنهایی باعث کندذهنی میشود ولی این ماده درگردو وجود دارد و پنیر برای حمل در خون برآن سوار میشود ولی علیرغم همراهی گردو با پنیر بازهم بهتر است صبحانه مصرف نشود و غذاهایی مانند شیره انگور ،سمنو،کره و مربا،بخصوص مربای سیب وبه و هویج ،تخم مرغ عسلی برای صبحانه انتخاب شوند 4.پرهیز از مواد گرم وخشک :زیرا حرارت و رطوبت غریزی کودک را کم میکند. 5.در علاج رضیع(شیرخوار)ملاحظه حال مرضعه (مادر شیرده)را بیشتر کنند چون فسادی که هست بیشتر از غذا عارض میشود ورضیع هنوز به غذا نرسیده وبرای درمان باید مادر شیرده را درمان کرد. 6.عدم نیاز طفل به دارو

مصرف چه غذاهایی باهم ناسازگاری دارد

چه غذاهایی را نباید با هم خورد 1-دوماده ای که زود فاسد می شوند و هر دو لطیف هستند مثل شیر و ماهی که باعث برص و قولنج می شود. 2-دوماده ای که هردو غلیظ هستند مثل ماست و ترب که درد معده و روده ایجاد می کند. 3-ماده ای که باعث می شود ماده دیگر ببندد مثلا ترشی با شیر که ترشی شیررا مستعد پنیرشدن می کند. 4-دوماده نفاخ مانند سویق گندم وجو و شیربرنج 5-نان خالی بدون نان خوش که موجب تخریب معده می شود نان تازه از تنور درآمده نیز نباید بلافاصله مصرف شود. 6-زیادخوردن تخم مرغ آب پز---تنگی و گرفتگی نفس 7-ماهی تازه و گوشت مرغ—درد دندان 8-شیر و شراب—نقرس و برص 9-سرکه و برنج—درد روده و قولنج 10-انگور بعد از کله پاچه—ضرر معده و تولید خلط غلیظ لزج 11- انار بعد ازهریسه---قولنج (هریسه:آش غلیظ مثل شله قلم کار و حلیم) 12-ماهی وتخم مرغ پخته---نقرص و قولنج و بواسیر و درد دندان 13-دوچیز گرم مانند گوشت کبوتر و سیر و دوچیز سرد ماندد خیار وآش کشک و دوسریع الفساد مانند شیر و خربزه 14-خوردن گوشت خام---تولید کرم شکم 15-روغن و چربی که درظرف مس تغیر مزه داده باشد سمیت دارد. 16-مداومت خوردن تخم مرغ—کک ومک درصورت وریاح سرد در طحال و معده 17-آشامیدن آب سرد بالای غذای گرم و یا شیرینی –مضر دندان ها و موجب افتادن آنها

🔰بیانیه انجمن علمی طب سنتی ایران

در پی سوزاندن نمادین یک کتاب علمی پزشکی توسط آقای تبریزیان 🔸آقای عباس تبریزیان که خود را پدر طب اسلامی معرفی می کند سال هاست با راه اندازی جریانی التقاطی و با سوء استفاده از اعتقادات و باورهای دینی مردم علاوه بر ایجاد انحراف در طب روشمند سنتی و اخلال در عملکرد نظام سلامت، اسباب بدبینی برخی مردم و فرهیختگان جامعه را نسبت به آموزه های دینی فراهم کرده است. 🔹علیرغم تذکر برخی مراجع عظام و تعدادی از بزرگان حوزه علمیه و با وجود آشکار شدن تخلفات متعدد و تشکیل پرونده های قضایی و محکومیت ایشان توسط دادگاه ویژه روحانیت، مع الاسف این جریان سودجو و آسیب رسان به سرمایه اجتماعی، همچنان ادامه حیات داده است. 🔸بازخوردهای اجتماعی این اقدام نابخردانه و افراطی آقای تبریزیان در سوزاندن یک کتاب معتبر علمی نشان می دهد که هر دو نهاد حوزه و دانشگاه از این رفتار جاهلانه نگرانی عمیق دارند. اهتمام اسلام و آموزه های اصیل آن به مقوله علم و کتاب، امری است بدیهی و هیچ عالم دانشگاهی با هیچ مدلی از کتاب سوزی و تقابل خشن با اندیشه ها و تجارب بشری میانه ای ندارد. 🔹اقدام مشمئزکننده کتاب سوزی به بهانه تقابل با سوزاندن کتاب قانون ابن سینا در غرب، در حالی مطرح می شود که ایشان اعتقادی به طب سنتی ایرانی ندارد و به کرات و در اظهارنظرهای رسمی و صریح خود ابن سینا را فردی بی دین که درمان بیماری ها با حرام را تجویز می کند ،معرفی کرده و طب سینایی را همان طب غربی می داند! لذا انجام اینگونه اقدامات سخیف و ریاکارانه، شائبه «نفوذ»، در لباس دین و استفاده ابزاری برای تخریب دین را به ذهن متبادر می سازد. 🔸انجمن علمی طب سنتی ایران به نمایندگی از جریان دانشگاهی طب سنتی ایرانی ، اعلام می دارد که به دلیل اقبال جهانی و ملی و نیاز آحاد مردم و جامعه به خدمات صحیح و تأیید شده طب سنتی و مکمل، هرگونه بی توجهی به توسعه منطقی، روشمند و ادغام یافته طب سنتی، راه را برای رشد این گونه افراطی گری ها هموار می سازد. لذا از مرجعیت دینی، نهاد حوزه علمیه، دستگاه قضایی و دست اندرکاران نظام سلامت کشور انتظار دارد ضمن تبیین مواضع خود در قبال جریان انحرافی، اقدام لازم برای برخورد با این گونه اعمال نابخردانه و سخیف را معمول دارند. انجمن علمی طب سنتی ایران

سبب پیدایش بیماری ها با طبع خشک

سبب پیدایش بیماری ها با طبع خشک : قرارگرفتن در معرض چیزهایی که بالقوه یا بالفعل خشک هستند، آب و هوای خشک(کویر) بالقوه بیماری های خشک ایجاد میکند و اعضای بدن خشک میشود و فرد بیخواب میشود. بالفعل خشک: همه ی غذاهایی که سرخ میشود یا کباب میشوند، برنج آبکش نسبت به کته خشک تر است،گوشت گاو، خوردن چای زیاد یا قهوه ی زیاد. افراد با بیماری های خشک مثل اگزما و پسوریازیس از عوامل خشکی زا باید پرهیز کنند مثل سیر، زنجبیل، فلفل، خرما، گردو، کلم، گوشت گاو، چای، عدس؛ و عوامل گرمی بخش باید تعدیل شوند چون گرمای زیاد تولید خشکی میکند و این افراد مواد رطوبت بخش بخورند مثل ماست، دوغ و ماء الجبن. کم خوری، زیاده روی در حرکت(افزایش فعالیتهای جسمانی و روانی) چون حرارت تولید شده و تعریق فراوان رطوبت را کم و خشکی را می افزاید، مثلا کار کردن زیاد با کامپیوتر و موبایل مغز را خشک مینماید و یا ورزشهای سنگین که رطوبت از دست می رود.

گرامیداشت زادروز فردوسی

«ابوالقاسم حسن پور علی طوسی» معروف به فردوسی در روستای پاژ در شهرستان از توابع طبران توس در خراسان دیده به جهان گشود. نام او همه جا ابوالقاسم فردوسی شناخته شده است. پدرش از دهقانان طوس بود که ثروت و موقعیت قابل توجهی داشت. وی از همان زمان که به کسب علم و دانش می پرداخت، به خواندن داستان هم علاقه‌مند شد. همانطور که در زندگی‌نامه وی آمده است، فردوسی از همان روزگار کودکی بیننده کوشش‌های مردم پیرامونش برای پاسداری ارزش‌های دیرینه بود و خود نیز در چنان زمانه و زمینه‌ای پا به پای بالندگی جسمی به فرهیختگی رسید و رهرو سخت‌گام همان راه شد. فردوسی از همان ابتدای کار که به کسب علم و دانش پرداخت، به خواندن داستان هم علاقه‌مند شد و مخصوصا به تاریخ اطلاعات مربوط به گذشته ایران عشق می‌ورزید. همین علاقه به داستان‌های کهن بود که او را به فکر به نظم درآوردن شاهنامه انداخت. وی مدت‌ها در جستجوی این کتاب بوده است و پس از یافتن دست‌مایه اصلی داستان‌های شاهنامه، نزدیک به ۳۰ سال از بهترین ایام زندگی خود را وقف این کار کرد.

سبب پیدایش بیماری ها با طبع گرم

سبب پیدایش بیماریها با طبع گرم: 1. حرکت بیش از اندازه ی عادی: بدنی-روانی یا نفسانی مانند خشم، بدنی مثل ورزش زیاد و بیش از حد یا فعالیت بدنی زیاد، عصبانیت و خشم و سوء مزاج ساده گرم ایجاد میکنند و درمان آسانی دارد مثلا یک لیوان آب خنک یا یک جمله ی آرامش بخش گرما را زایل میکند. 2.قرارگرفتن در معرض چیزهاییکه بالفعل (مثل آفتاب ) یا بالقوه گرم است (طبیعت گرم دارد) مثل خوردن فلفل که درخارج بالقوه و در داخل بدن بالفعل گرم میشود ولی همچنان سوءمزاج ساد است. چرا چون سوءمزاج مادی با ساختن خلط و ماده پدید می آیند ولی فلفل خاصیت غذایی نداردو نمیتواند در بدن تبدیل به ماده شود ولی حرارت یا متابولیسم بدن را افزایش میدهد. 3. اگر فردی به مدت یکماه هر روز کباب با گوشت گوسفند بخورد، تولید خون(خلط گرم وتر)افزایش میابد و فرد سوءمزاج مادی گرم پیدا میکند. خوردن پنیر تازه هر صبح، موجب افزایش خلط بلغم (سردی و تری) و خواب آلودگی در ابتدای روز میشود. 4.تنگ شدن منافذ پوست که موجب میشود تا حرارت بدن خارج نشود و تعریق کم میشود و احتباس حرارت باعث گرما میشود مانند فردی که به مدت طولانی استحمام نکرده باشد.5. خشم در هر حالتی گرمابخش است، اما تاثیر دیگر امور نفسانی در بدن به اعتبار افراط و عدم افراط در آنها مختلف است، غم یا شادی همیشه گرمابخش نیستند ولی خشم همیشه گرم است.

تشنگی کاذب

تشنگی کاذب 1-بعضی پس از خوردن کله پاچه ، کباب یا ماهی یا بستنی فرد تشنه می شوند.این غذاها ایجاد خلط لزج می کنند. حتی پس از خوردن هندوانه ، سیب و... این بلغم لزج تولید می شود که طبیعت برای شستن و دفع آن آب طلب می کند.دراین موارد،اگر فردآب سرد بنوشد،رفع عطش نمی شود.این تشنگی،کاذب است چون علت آن تحریک رسپتورهای تشنگی نیست بلکه معده طلب آب می کند که این بلغم یا ماده چربی را بشوید که دراین موارد که عطش به علت خلط شود یا بلغم لزج یا سودای احتراقی یا خوردن غذای سرد و تر و لزج مانند ماهی باشد،با نوشیدن آب،تشنگی زیاد می شود. در این موارد با آشامیدن کمی آب گرم یا چیزهای گرمی چون عسل یا زنجبیل پرورده،عطش برطرف می شود. اگرتشنگی غیرطبیعی فرد با مصرف نمک پیش از وعده غذایی،با نوشیدن چای یا آب گرم برطرف شود،تشنگی کاذب است و باید درمان شود چون نوشیدن آب زیاد ،بلغم را افزایش می دهد. 2-گاهی فرد تشنه است ولی با هوای خنک،تشنگی اش برطرف می شود.این تشنگی نیز کاذب است و علت آن حرارت زیاد قلب است.ریه رابادزن قلب و عامل ترویح دانسته اند که حرارت قلب را کاهش می دهد. این موارد نیز باید درمان شوند تا تشنگی کاذب برطرف گردد. 3-گاهی فرد دریک محیط خاص،به طور عادی آب می نوشد،مثلا افراد درخارج از منزل تشنه نمی شوند ولی در خانه مرتب آب می خورند.برای فهمیدن اینکه این عطش کاذب است یا واقعی،ازمایشی انجام می دهیم:به فرد می گوییم هنگام تشنگی حواس خودراپرت کند،اگرپس از15-30 دقیقه تشنه نباشد،پس کاهش آب بدن نیست و فرد به طور عادتی آب می خورد. ترک آب خوردن عادتی مشکل است و باید بسیار به تدریج باشد.

از حکمت های 36 تا 40 نهج البلاغه

از حکمت های 36 تا 40 نهج البلاغه؛ آداب معاشرت با مردم در کلام امام علی (ع): امام علی (ع)در این حکمت ها به تشریح موضوعات اخلاقی ، اجتماعی و تربیتی می پردازد. حکمت 36: کسی که آرزوهایش طولانی باشد،کردارش نیز ناپسند است. حکمت 37: امام در پاسخ به رفتار مردم شهر انبار که پیشاپیش آن حضرت می دویدند، فرمود:به خدا سوگند که امیران شما از این کار سودی نمی برند و شما در دنیا با این کار خود را به زحمت انداخته اید.در آخرت نیز دچار رنج و زحمت می گردید و چه زیانبار است رنجی که عذاب در پی آن باشد و چه سودمند است آسایشی که با آن امان از آتش جهنم باشد. حکمت 38: پسرم چهار چیز از من یاد بگیر و چهار چیز به خاطر بسپار تا با عمل به آن زیان نبینی؛ 1.همانا ارزشمندترین بی نیازی عقل است 2.بزرگترین فقر بی خردی است 3.ترسناکترین تنهایی خودپسندی است 4.گرامی ترین ارزش خانوادگی اخلاق نیکو است. هشدارها نیز به شرح زیر است: 1.پسرم از دوستی با احمق بپرهیز چرا که می خواهد به تو نفعی برساند اما دچار زیانت می کند. 2.از دوستی با بخیل بپرهیز زیرا آنچه که سخت به آن نیاز داری از تو دریغ می دارد. 3.از دوستی با بدکار بپرهیز، که با اندک بهایی تو را می فروشد. 3.از دوستی با دروغگو بپرهیز که او مانند سراب است دور را به تو نزدیک و نزدیک را دور می کند. حکمت 39: عمل مستحب انسان را به خدا نزدیک نمی کند، اگر به واجب زیان برسد. حکمت40: زبان عاقل در پشت قلب اوست و قلب احمق در پشت زبانش قرار دارد.

نارسایی کبد

سالانه 32 هزار مرگ زودرس ناشی از بیماری های گوارش و کبد در حالی در کشور ثبت می شود که سهم سیروز کبدی از این مرگها شامل بیش از 5 هزار مورد در سال است. به گزارش سالم خبر؛ 64 درصد از مرگ‌های ناشی از سیروز کبدی زیر 70 سال و 22 درصد نیز زیر 50 سال هستند. رضا ملک زاده معاون پژوهش و تحقیقات وزارت بهداشت و درمان همزمان با روز بین المللی کبد چرب هشدار داد: پرخوری، بی تحرکی و چاقی به ویژه چاقی شکمی در حالی مهمترین عوامل خطر ابتلا به کبد چرب غیرالکلی است که طی 20 سال گذشته چاقی ایرانیان به سرعت افزایش یافته و در حال حاضر 29 میلیون ایرانی دارای چاقی و اضافی وزن هستند. ضمن آنکه او با اشاره به آمار مرگ و میر ایرانیان ناشی از این بیماری در سال 96 گفت: 5 هزار و 400 نفر در کشور، بر اثر بیماری های مزمن کبدی جان خود را از دست دادند که از این مجموع، 4 هزارنفر مرگ زودرس داشتند. وی تاکید کرد: این درحالیست که 70 درصد از بیماران مبتلا به کبد چرب غیرالکلی در کشور را افراد چاق تشکیل می دهند. ملک زاده افزایش نگرانی ها از شیوع فزاینده بیماری کبد چرب و هپاتیت مزمن ناشی از آن NAFLD و NASH را به عنوان یک بیماری بالقوه خطرناک اما کاملا قابل پیشگیری دانست که سبب شده است جهان روز12 ژوئن را به نام «روز بین المللیNASH نامگذاری کند. رییس پژوهشکده گوارش و کبد همچنین گفت: براساس اعلام موسسه جهانی کبد(GLOBAL LIVER INSTITUTE) آمریکا و میزبان روز بین المللی NASH ، نیاز فوری به افزایش آگاهی و آموزش در مورد کبد چرب غیر الکلی احساس می شود . وی گفت: هم اکنون 115 میلیون فرد بزرگسال (12 درصد بزرگسالان) در سراسر جهان تحت تاثیر بیماری کبد چرب قرار دارند و شش میلیون نفر مبتلا به NASH پیشرفته هستند ملک زاده با بیان اینکه درمان این بیماری بار اقتصادی بیش از 200 میلیارد دلاری را بر سالانه 32 هزار مرگ زودرس ناشی از بیماری های گوارش و کبد در حالی در کشور ثبت می شود که سهم سیروز کبدی از این این مرگها شامل بیش از 5 هزار مورد در سال است جهان تحمیل کرده است عنوان کرد که شیوع بیماری کبد چرب در جهان طی 15 سال گذشته دو برابر شده است. کبد چرب فقط کبد را درگیر نمی کند وی پیش بینی کرد : کبد چرب ، شایع ترین عامل بیماری کبد در ایران است و پیش بینی می شود شیوع آن در آینده افزایش یابد ضمن آنکه افزایش تقاضا برای پیوند کبد و مرگ های زودرس ناشی از آن را باید از عوارض پیش بینی شده اپیدمی این بیماری ذکر کرد. معاون پژوهش وزارت بهداشت و درمان درباره این بیماری همچنین اظهار داشت: بیماری کبد چرب، فقط کبد را درگیر نمی کند ؛ بیشتر افرادی که به این بیماری مبتلا می شوند، حتی ممکن است تا آخر عمر با مشکل کبدی جدی مواجه نشوند، اما می توانند مستعد ابتلا به فشار خون بالا، قند خون، سکته های قلبی و مغزی و نارسایی کلیه شوند وی مهمترین علت مرگ مبتلایان کبد چرب را سکته های قلبی و مغزی دانست و افزود: بیماری کبد چرب سهم عمده ای در سکته های قلبی و مغزی و در نتیجه ، مرگهای زودرس دارد. ملک زاده با استناد به آمار بدست آمده از تحقیقات عنوان کرد: 64درصد از افرادی که بر اثر کبد چرب در کشور فوت می کنند، کمتر از 70 سال دارند و ۲۲ درصد آن‌ها زیر ۵۰ سال هستند و دچار مرگ خیلی زودرس می شوند. وی با بیان اینکه وجود چربی در کبد طبیعی است، اما اگر میزان چربی کبد، بیش از ۵ تا ۱۰ درصد وزن کل کبد شود، فرد به بیماری کبد چرب دچار شده‌ است افزود: بیماری کبد چرب و هپاتیت مزمن ناشی از آن یک بیماری مزمن است و ظهور علائم بالینی آن در افراد مبتلا بیش از 30 سال طول می کشد؛ با این حال، در برخی از بیماران، می تواند منجر به نارسایی کبد ( سیروز ) یا کارسینوم سلول های کبدی شود

بیست وپنجم آذرماه روز پژوهش

موفقیت روزافزون علم در شناخت جهان هدفدار و قانونمند كه با تكیه بر ابتكارات خلاقیت‌های به ودیعه نهاده شده از سوی خدای متعال در وجود بشر و بهره برداری از قدرت شگرف اندیشه آدمی صورت گرفته، فضای زندگی جدیدی را برای انسان‌ها به ارمغان آورده است. این فضای جدید و این تمدن نوظهور كه خود برخاسته از تعاملات عمیق میان تمدنی و میان فرهنگی است، موجد خواست‌ها، نیازها، اندیشه‌ها مسائل و مشكلاتی است كه به نوبه خود توسعه علم و اندیشه را می‌طلبند. در این مسیر اندیشه‌های ژرف در قالب پژوهش‌های بنیادین صورت بحث پذیر به خود می‌گیرند و دستمایه انجام پژوهش‌های كاربردی می‌شوند تا خواست‌ها و نیازها را پاسخ گویند و راه‌حل‌های بهتر و بیشتری برای مسائل و مشكلات جوامع بشری پیشنهاد كنند و همین جاست كه نقش موثر و سهم بسزای بخش تحقیقات در روند تحولات جوامع آشكار می‌شود.‌ تحولات زندگی بشر در قرن بیستم نشان از گسترش روز افزون اهمیت علم و تحقیق داشت، به ویژه در نیمه دوم این قرن كشورهای صنعتی و در حال توسعه با آگاهی از نقش پژوهش در خلق فن‌آوری و شتاب‌دهی برای توسعه، عمده توجه خود را مصروف تقویت و ارتقای بخش تحقیق نموده اند. از این روست كه می‌توان گفت بین پیشرفت بخش تحقیق و شتاب توسعه فراگیر و پایدار در هر كشور ارتباط مستقیم برقرار است. نقش پژوهش در توسعه همه‌جانبه پایدار چنان برجسته و انكارناپذیر است كه می‌توان آن را بدون تردید نیروی محرك توسعه در همه حوزه‌ها اعم از فرهنگ، اقتصاد، سیاست و جامعه دانست. اما علی رغم اعتراف و اذعان نسبت به اهمیت مقوله پژوهش، این حوزه با دشواری‌های ساختاری و عملكردی فراوانی مواجه است.

تقویت هضم معده

لقمه های کوچک باعث استفاده بهترازبزاق که یک هاضم است می شود و هر لقمه را بیش از30بار بجود که با افزایش اثربزاق هضم را تقویت می کند و در کنترل اشتها موثراست. روی هم خوری نداشته باشید،ماست و سالاد همراه با غذا مصرف نکنید.درصورت تمایل به مصرف ماست و سالاد،این موادغذایی را به عنوان یک وعده غذایی جداگانه بخورید.بهتراست سالاد با یک حجم کاهو ودوبرابر هویج تهیه مصرف شود ولی از خیاروگوجه فرنگی حتی الامکان استفاده نکنید.موادی مانند خیار و گوجه چون افزایش سردی و تری می دهد روند لاغری را متوقف می کند،مصرف این مواد درابتدا به دلیل کم کالری ممکن است با کاهش وزن همراه شود ولی در ادامه روند درمان به دلیل کاهش میزان تحلیل بدن این روند متوقف و حتی عکس میشود. هویچ خون صالح تولید می کند و سوخت وساز راافزایش می دهد.وجود نظم در وعده ها و میان وعده های غذایی اهمیت زیادی دارد. عدم تداخل غذایی و عدم نوشیدن آب بین و بلافاصله بعد از غذا نیز مورد توجه قرار گیرد.

دانستی هایی درمورد ویروس آنفولانزا

آنفلوآنزا یا گریپ بیماری واگیردار است که توسط نوعی ویروس آران‌ای از خانواده اورتومیکسویریده (Orthomyxoviridae) ایجاد می‌شود. این نوع ویروس‌ها در پرندگان و پستانداران بیماری ایجاد می‌کند.این بیماری باعث عفونت حاد دستگاه تنفسی می‌شود که با سردرد ناگهانی، درد ماهیچه، تب و ضعف و بی‌حالی شدید نمایان می‌شود. سه تیپ از ویروس آنفلوآنزا به نام‌های آ (a)، ب (b)، ث (c) وجود دارد. تیپ آ در انسان و حیوانات، تیپ بی در انسان و پستاندارن و تیپ سی فقط در انسان دیده می‌شود. در کمیته بین‌المللی نام‌گذاری ویروس‌ها ویروس تیپ دی نیز در این خانواده مشاهده می‌شود . در حالت معمولی دورهٔ بیماری ۳ تا ۴ روز است. بیماری آنفولانزا یک عفونت تنفسی کوتاه مدت ولی تا اندازهٔ شدید در افراد سالم و بالغ محسوب می‌شود. در افراد سالمند و کودکان و افراد دارای بیماری زمینهٔ قلبی، تنفسی تهدیدکننده است. ویروس های آنفلوآنزا شامل ویروسهای آنفلوآنزای A، آنفلوآنزای B و آنفلوآنزای C هستند. این ویروس‌ها معمولاً از طریق هوا یا عطسه گسترش می‌یابند و باور بر این است که این روش در فواصل نسبتاً کوتاه رخ می‌دهد. همچنین توسط تماس با سطوح آلوده به ویروس و سپس تماس دست با چشم یا دهان نیز ممکن است منتقل شود. همچنین فرد پیش یا در طی مدت زمانی که بیمار است می‌تواند سبب آلوده شدن دیگران شود. شستن مکرر دستان سبب کاهش خطر عفونت می‌شود زیرا ویروس توسط صابون غیرفعال می‌شود. استفاده از ماسک پزشک نیز مفید است. بجز رعایت اصول بهداشتی یکی از مهم‌ترین توصیه‌های پزشکان در مورد پیشگیری از ابتلا به این ویروس تزریق واکسن است. بسیاری از واکسن‌ها تأثیر دوره‌ای دارند زیرا این ویروس تغییراتی در ساختار آنتی‌ژنی خود که ممکن است به صورت خفیف یا شدید باشد ایجاد می‌کنند. بهترین زمان برای تزریق واکسن اواخر فصل تابستان می‌باشد. واکسنی که اکنون در جامعه انسانی استفاده می‌شود علیه دو سروتیپ از آنفولانزا A و آنفولانزای تیپ B ایمنی ایجاد می‌کند. اما به تازگی دو گروه از پژوهشگران آمریکایی در تحقیقاتی جداگانه موفق شده‌اند واکسنی را بسازند که به بخشی از ویروس آنفلوآنزا که در تمام گونه‌ها یکسان است، حمله می‌کند. ویروس آنفلوآنزا را می‌توان مثل یک آب نبات چوبی در نظر گرفت که یک سر و یک پایه دارد که در سر ویروس پروتئینی به نام هِم آگلوتینین قرار دارد. محققان این بار برخلاف گذشته به جای سر، به پایه مولکول حمله کرده‌اند، جایی که در تمام گونه‌های ویروس آنفلوآنزا ثابت است و بسیار کمتر هم دچار جهش می‌شود. نتایج تحقیق این دو گروه پژوهشی که منتشر شده نشان از موفقیت این واکسن جدید دارد. داروهای ضدویروس مانند مهارکننده‌های نورآمیدیناز مثل oseltamivir برای درمان آنفلوآنزا بکار رفته‌اند. اما به نظر می‌رسد که مزایای آن‌ها برای سلامتی بیشتر از خطرات استفاده از آن‌ها نمی‌باشد. . هیچ مزایایی برای این داروها در افراد مبتلا به سایر مشکلات سلامتی مشاهده نشده‌است. داروهای آمانتادین و ریمانتادین در درمان آنفولانزا مؤثر می‌باشند ولی فقط بر تیپ آنفولانزای A مؤثر می‌باشند ولی مشکلاتی مثل مقاومت ویروس آنفولانزا به داروی آمانتادین و عوارض خفیف نورولوژیک شامل بی خوابی واز دست دادن تمرکز را به همراه دارد. داروی ریمانتادین رسمیت کمتری دارد ولی اثر کمتری نسبت به آمانتادین دارد به همین خاطر در بیشتر نقاط جهان داروی مجاز شناخته نشده‌است. ناپروکسن نسخه برداری RNA ویروس آنفلولانزا را در داخل سلول میزبان متوقف میسازد و اثر ضد ویروس آنفلولانزا دارد.

آداب معاشرت اجتماعی از نظر قرآن کریم (3)

رعایت هنجارهای رفتاری و اخلاقی در معاشرت: از سوی دیگر، رعایت هنجارهای رفتاری و اخلاقی از اصولی است كه خداوند در آموزه های قرآنی به عنوان آداب معاشرت از آن یاد كرده و بدان توجه داده است.از جمله مهمترین هنجارهایی كه می بایست در معاشرت بدان اهتمام ورزید موارد زیر است:احترام به عقاید و مقدسات دیگران (انعام، آیه 108)، احترام به عالمان و دانشمندان حاضر در مجلس (مجادله، آیه 11)، احترام به معلم در معاشرت و استفاده علمی از او (كهف، آیات 60 تا 77)، احترام به دیگران و جا دادن به آنانی كه وارد مجلس می شوند (مجادله، آیه 11)، احسان به دیگران (بقره، آیه 195 و آل عمران، آیه 134)، برخورد برادرانه (بقره، آیه 220 و حجرات، آیه 10)، ادای امانت به اهل آن (بقره، آیه 283 و آل عمران، آیات 75 و 161)، اجازه خواستن از صاحب خانه (نور، آیه 27)، اجازه خواستن پیش از ورود به حریم خصوصی دیگران (نور، آیات 58 و 59)، رعایت انصاف در برخورد با مردم بدون در نظر گرفتن اعتقادات آنان (آل عمران، آیه 75)، نرمی در گفتار و پایین آوردن صدا در معاشرت و سخن گفتن (لقمان، آیه 19و حجرات، آیات 2 و 3)، پذیرش دعوت دیگران برای شركت در مهمانی (احزاب، آیه 53)، سلام كردن (نساء، آیه 86 كه مصادقی از احسان است، الجوهر الثمین، ج 2، ص 76)، تحیت به نیكوترین وجه در مقابل احترام و تحیت دیگران (همان)، تعاون بر نیكی ها (مائده، آیه 2)، تواضع و فروتنی و پرهیز از تكبر (مائده، آیه 54 و نیز اسراء، آیه 37 و لقمان، آیات 18 و 19)، جا دادن به دیگران و برخاستن از جای خویش در مجالس برای تكریم به دیگران و در اختیار قرار دادن آن (مجادله، آیه 11)، حفظ شخصیت افراد و آبروی آنان (بقره، آیات 220 و 263 و نساء آیه 15 و آیات دیگر)، خوش خلقی و خوشرویی (آل عمران، آیه 159)، دفع بدی با خوبی (مومنون، آیه96 و فصلت، آیه 34)، سخن نیك و رفتار نیكو داشتن (بقره، آیه 83 و نساء، آیات 5 و 8)، صبر و شكیبایی در برابر گفته های مخالفان (مزمل، آیه 10 و بلد، آیه 17) و با اقشار محروم جامعه (كهف، آیه 28)، صداقت در گفتار و اعمال (توبه، آیه 119)، رعایت عدالت (نساء، آیه 135) عفو و نادیده گرفتن لغزش های مردم و گذشت از خطای آنان (بقره، آیه 109 و نیز آل عمران، آیات 134 و 159)، مشورت با مردم (همان)، معرفی خود به مخاطب (هود، آیه 81 و حجر، آیات 51 تا 58 و آیات دیگر)، مهربانی در گفتار و رفتار (آل عمران، آیه 159 و فتح، آیه 29 و حدید، آیه 27)، وفای به عهد در روابط (بقره، آیات 100 و 127 و اسراء، آیه 32) و وفای به وعده (مریم، آیه 54).مراعات عرف عقلایی و هنجارهای پسندیده در معاشرت ها بویژه با جنس مخالف (بقره، آیات 229 و 231 و نساء، آیه 19 و احزاب، آیه 53) می تواند مسیر درست را برای سلامت شخص و شخصیت و جامعه نشان دهد و جامعه ایمانی را منسجم و مستحكم تر سازد. به هر حال، از آیات قرآنی و آداب پیش گفته به خوبی به دست می آید كه مراعات بسیاری از هنجارهای عرفی و شرعی و عقلی و پرهیز از نابهنجاری های سه گانه تا چه اندازه می تواند روابط اجتماعی را درمسیر سازنده قراردهد و آثار و بركات بسیاری را برای شخص و جامعه به ارمغان آورد. به عنوان نمونه گذشت از خطای دیگران و نادیده گرفتن لغزش های مردم، از مصادیق احسان است و این نیكوكاری عملی، به شخص خطاكار این امكان را می بخشد تا به تصحیح و اصلاح رفتار خود اقدام كند و حركت درمسیر نادرست را به حركت درمسیر درست تبدیل نماید. این به معنای فرصت بخشی به دیگران برای طی مدارج كمالی است كه آثار آن به خود شخص عفوكننده و محسن نیز باز می گردد؛ زیرا انسان دریك محیط بسته زندگی نمی كند و ارتباطات اجتماعی و برآوردن نیازهای روحی و روانی و نیز اقتصادی از طریق آن،امری طبیعی است كه نمی توان از آن گذشت، هر انسانی نیاز دارد تا روابط اجتماعی با دیگران داشته باشد؛ بازسازی، اصلاح و تصحیح رفتار دیگران از طریق عفو و احسان وگذشت، به خود شخص این امكان را می بخشد تا در یك محیط سالم تر روابط اجتماعی را تداوم بخشد و از آثار ارتباط بهره مند گردد.

آداب معاشرت اجتماعی از نظر قرآن کریم (2)

نابهنجار های رفتاری در معاشرت: با نگاهی گذرا به آموزه های وحیانی قرآن درباره آداب معاشرت می توان به دو دسته احكام سلبی و ایجابی اشاره كرد. به این معنا كه برخی از این آداب متوجه ترك برخی از رفتارهاست و برخی دیگر نیز رفتارهایی است كه می بایست به عنوان رفتارهای درست و سالم مورد توجه قرارگرفته و بر آن اهتمام ورزیده شود.در آغاز به برخی از رفتارهایی اشاره می شود كه در معاشرت به عنوان رفتارهای نابهنجار از آنها یاد می شود و شخص می بایست از آنها اجتناب ورزد. از آن جایی كه هرگونه رفتار سالم و نادرست می تواند روند اجتماعی و معاشرتی را به هم بریزد و مسیر ارتباطی انسان ها را به انحراف كشاند، خداوند در بسیاری از آیات به نابهنجاری های رفتاری و اخلاقی اشاره كرده و آن را عامل مهمی در فروپاشی جامعه سالم و ایجاد بحران در روابط اجتماعی دانسته است. از این رو بسیاری از رفتارهای ناسالم و نابهنجار معرفی شده و به عنوان رفتارهای ناپسند از آنها پرهیز داده شده است.از جمله مهم ترین نابهنجاری های رفتاری و اخلاقی می توان به اختلاف افكنی (آل عمران، آیه 103 و نساء آیه 35 و انفال، آیات 1 و 46)، آزار و اذیت دیگران را با سخنان نسنجیده (بقره آیات 263 و 264 و آل عمران، آیه 186 و آیات بسیار دیگر)، استهزای دیگران (بقره، آیات 14 و 15 و مائده آیه 57)، افترا و تهمت (نساء آیات 20 و 112 و نور، آیات 4تا7 و 12تا 15)، استفاده از القاب زشت و بد (حجرات، آیه11)، بخل ورزی (نساء آیات 36و 37 و 138)، بغض و كینه ورزی (حشر، آیه10)، تبعیض و برخورد دوگانه (عبس، آیات 5 تا 10)، تجسس در كار و زندگی دیگران (حجرات، آیه12)، تحقیر دیگران با بدنام كردن آنان (حجرات، آیه 11)، تفاخر و بزرگ فروشی (لقمان، آیه 18)، تكبر (آل عمران، آیه 75 و لقمان، آیه 18)، خیانت در امور مالی (آل عمران، آیات 75 و 160)، دشنام به عقاید دیگران (انعام، آیه 108)، گفتار خشونت آمیز (آل عمران، آیه 159)، دشمنی با دیگران (مائده، آیه 2)، با صدای بلند فریاد زدن (لقمان، آیه 19)، ظلم و ستم (نساء، آیه 148)، عیب جویی و عیب گیری (توبه، آیه 79) غیبت كردن (حجرات، آیه 12)، گمان بد و نادرست (همان و نیز نور، آیه 12)، همكاری در گناه (مائده، آیه 2)، منت گذاری (مدثر، آیه 6)، نجوای آمیخته به گناه و ممنوع (مجادله، آیات 9 و 10) و مانند آن اشاره كرد كه می بایست از آنها اجتناب كرد تا شرایط برای معاشرت و روابط سالم اجتماعی میان افراد مختلف و اقشار گوناگون جامعه فراهم آید. هرگونه نابهنجاری می تواند روابط اجتماعی را خدشه دار سازد و معاشرت را غیرممكن و یا دشوار نماید.

آداب معاشرت اجتماعی از نظر قرآن کریم (1)

اینكه درمعاشرت چه معیارهایی را درنظر داشته باشیم تا معاشرت های ما انسان ساز و جامعه ساز باشد و ما را درمسیر اهداف و فلسفه آفرینش یاری رساند، موضوعی است كه درآیات دیگر قرآن به آن توجه داده شده است. در قرآن دست كم می توان هفت معیار و ملاك برای معاشرت های انسانی شناسایی كرد كه در اینجا به طور اجمال به آنها پرداخته می شود. روابط و ارتباطات اجتماعی سالم، بنیاد جامعه را می سازد. روابط اجتماعی، افزون بر اینكه تاثیرات شگرفی بر روان شخص به جا می گذارد و روحیات وی را متاثر می كند، همچنین تاثیرات بسزایی نیز بر جامعه به جا می گذارد. هرچه شخصیت فرد قوی و استوارتر باشد، تاثیرات وی بر جامعه بیشتر خواهد بود. كاهش یا افزایش دایره نفوذ هر كسی بر جامعه ارتباط تنگاتنگی باخصوصیات و صفات وی دارد.البته در این میان نمی توان از آداب معاشرت غافل ماند؛ زیرا محافظت و صیانت بر آداب و رسوم اجتماعی می تواند دایره نفوذ اجتماعی شخص را افزایش دهد و تقویت نماید. بر این اساس، هر انسانی به ویژه مومن می بایست به این آداب توجه كند و از آن برای افزایش دایره نفوذ و تاثیرگذاری بر جامعه در راستای رهایی خود از خسران و زیان مبین و ظهور در نقش ربوبیت بهره گیرد.معاشرت، مسیری برای رهایی: انسان موجودی اجتماعی است. این حكمی است كه همگان بر آن اتفاق و اجماع دارند، هرچند كه درباره علل و اسباب آن اختلاف دارند. اجتماعی بودن انسان مقتضی این است كه روابط خود را با دیگری بشناسد و به درستی سامان دهد. بخش بزرگی از احكام و قوانین عقلانی و عقلایی و آموزه های اخلاقی به حوزه رفتار اجتماعی و چگونگی ارتباطات بشری و ساماندهی آن، بازمی گردد.اسلام به عنوان دین و سبك زندگی بشر، به این مهم توجه ویژه ای مبذول داشته است، به ویژه كه از نظر اسلام، زندگی دنیوی، قرار گرفتن آدمی در زیان و خسران مبین است كه تنها با ایمان و عمل صالح از سویی و دعوت و توصیه دیگران به ایمان و عمل صالح به عنوان یك مسئولیت اجتماعی از سویی دیگر، می توان از آن رهایی یافت. (سوره عصر) بنابراین، روابط سالم اجتماعی، به عنوان یك عامل رهایی از خسران و دست یابی به رستگاری در محور آموزه های قرآنی قرار می گیرد و معاشرت با دیگران از جایگاه مهم و اساسی در زندگی بشر برخوردار می شود. انسان كامل از نظر اسلام كسی است كه خود را براساس آموزه های عقلانی و وحیانی، متاله و خدایی كرده و سپس در مقام مظهریت ربوبیت و پروردگاری از خدا و خلافت از او، به مسئولیت خود در قبال دیگران بپردازد. انجام این مسئولیت در مقام مظهریت ربوبی، در حوزه تعامل با انسان ها، نیازمند معاشرت و ارتباط درست و سالم با دیگران است. اینجاست كه قوانینی برای تعامل درست و معاشرت و ارتباط سالم، از سوی وحی و عقل تبیین می شود. البته از آن جایی كه انسان موجودی لطیف و كلمه وجودی خاصی است، نوعی ارتباط و معاشرت با او، از نوع پیچیدگی برخوردار می باشد و برای ایجاد ارتباط سالم كامل، لازم است تا لطایفی مورد توجه قرار گیرد. این گونه است كه آداب معاشرت به عنوان لطایف پیچیده در ارتباطات و معاشرت انسانی از سوی عقل و شرع مطرح شده و خداوند بخشی از آیات قرآنی را به آداب معاشرت سالم و درست اختصاص داده است تا انسان در رسیدن به مقامات كامل انسانی و نقش آفرینی درست در مقام ظهور ربوبی، از آن استفاده كند.آداب معاشرت اسلامی: معاشرت، واژه ای عربی برگرفته از عشره به معنای آمیختن و مصاحبت است. (مجمع البحرین، ج 3، ص 403؛ التحقیق، مصطفوی، ج 8، ص 137؛ نثر طوبی، شعرانی، ج 2، ص 152) معاشرت در اصطلاح به معنای ارتباط، دوستی، رفت و آمد داشتن با كسی (فرهنگ بزرگ سخن، ج7، ص7126)، گفت و شنیدكردن با هم (فرهنگ فارسی، ج3، ص 4212)، با هم زیستن، همدمی، رفاقت، با كسی زندگی كردن، خوردن و آشامیدن با هم و نشست و برخاست است (لغت نامه دهخدا، ج13، ص18632) بنابراین، معاشرت به طور كوتاه مدت و یا بلندمدت و در حد اعلا و یا اقل آن صورت می پذیرد و اختصاص به دور زمانی بلندمدت ندارد. براین اساس، هرگونه روابط كوتاه مدت یا بلندمدت میان افراد یك جامعه می بایست در چارچوب قوانین و آدابی شكل گیرد تا این روابط و معاشرت، سالم اسلامی باشد. خداوند در آیاتی از قرآن براهمیت و ارزش آموزش و عمل به آداب معاشرت توجه داده و از والدین خواسته تا آداب معاشرت را در حوزه رفتارهای اجتماعی در خانه و جامعه به فرزندان بیاموزند. (نور، آیات 58 و 59).بنابراین همانگونه كه خداوند معاشرت سالم و درست را از طریق پیامبران به مؤمنان و مردم می آموزد (انعام، آیه 54 و فصلت آیه 34 و نیز حجرات، آیات 1تا5) همچنین بر والدین است كه آداب درست را از كودكی در محیط خانوادگی به كودكان خویش آموزش دهند. (لقمان، آیات 17 و 19) تا شرایط جامعه پذیری و حضور كودكان در جامعه فراهم آید. در ارزش و اهمیت آموزش آداب معاشرت همین بس كه خداوند در مقام تعلیم و آموزش پیامبران (كهف، آیه22) و مؤمنان (انعام، آیه 54 و حجرات، آیات 1تا 5 و آیات دیگر قرآن) برآمده و خود اقدام به آموزش و پرورش ایشان نموده است تا این گونه بر ارزش و اهمیت آداب معاشرت تأكید كند.

دوازدهم آذر ماه سالروز تصویب قانون اساسی گرامی باد

پس از استقرار نظام جمهوری اسلامی، به منظور فراهم آمدن زمینه‌های عملی مناسب برای حاکمیت اسلام در تمامی شئون مملکت، لازم بود قانون اساسی که مبین بنیاد‌های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی جامعه ایران بر اساس اصول اسلامی باشد، تدوین گردد. بر همین اساس مجلس خبرگان قانون اساسی در 28 مرداد 1358، با عضویت 75 نماینده از سراسر کشور تشکیل شد. این مجلس با عضویت تعداد زیادی از اسلام‌شناسان، فقها و با کوشش‌های مستمر و شبانه‌روزی شهید بهشتی و نیز شهدای محراب و با تأکید حضرت امام مبنی بر آن که قانون اساسی باید صد در صد اسلامی باشد، توانست قانون اساسی را تدوین کند. این قانون در مدت 4 ماه فعالیت این مجلس نهایتا در دوازده فصل و 175 اصل تنظیم گردید و در 24 آبان 1358، به تصویب دو سوم نمایندگان رسید. سرانجام در همه‌پرسی‌ای که طی روزهای یازدهم و دوازدهم آذر 1358، انجام گرفت، ملت ایران با 99.5 درصد رأی موافق، قانون اساسی را مورد تصویب نهایی قرار دادند. حضرت امام خمینی (ره) حاشیه قانون اساسی را جهت اجرا تنفیذ نموده و فرمودند: «قانون اساسی یکی از ثمرات عظیم بلکه بزرگترین ثمره جمهوری اسلامی است».

دهم آذرماه سالروز شهادت سیدحسن مدرس و روز مجلس

سید حسن مدرس در سال 1249ش. در محله دشت زواره به دنیا آمد . او تحصیلات خودرا در قمشه آغاز کرد و در اصفهان پی گرفت؛ پس از اتمام تحصیلات، به عراق رفت و پس از هفت سال اقامت در نجف و تایید مقام اجتهادش از سوی فضلای این شهر، در سال 1318 ق. از راه اهواز و چهار محال و بختیاری به ایران بازگشت؛ پس از اقامتی کوتاه در قمشه و دیدار با خویشاوندان، این آبادی رابه قصد اصفهان ترک کرد. او صبح ها در مدرسه جده کوچک (مدرسه شهید مدرس) درس فقه و اصول و عصرها در مدرسه جده بزرگ منطق و شرح منظومه می گفت و روزهای پنج شنبه طلاب را با چشمه های زلال نهج البلاغه آشنا می ساخت . تسلط و مهارتش در تدریس معارف دینی چنان بود که به مدرس شهرت یافت. مدرس، ضمن تدریس، از مسائل سیاسی و اجتماعی غافل نبود. پس از مشروطیت، وقتی نیابت ریاست انجمن ولایتی اداره اصفهان به وی سپرده شد، در برابر زورگویی و استبداد صمصام السلطنه بختیاری، حاکم اصفهان، ایستاد و فریاد زد: چرا به نام مشروطه مردم را تحت فشار قرار می دهید. این حاکم ستم گستر دستور توقیف و تبعید مدرس مبارز را صادر کرد؛ اما با مشاهده حمایت و مقاومت مردم در تصمیم و رفتار خویش تجدید نظر کرد. در دوره دوم مجلس شورای ملی سابق، مدرس از سوی فقها و مراجع تقلید مجتهد طراز اول معرفی شد تا همراه چهار مجتهد دیگر به مجلس شتابد و برقوانین مصوب آن نظارت داشته باشد. او پس از یکصد و نود و چهارمین جلسه مجلس دوم در 28 ذی الحجه 1328 ق. در مجلس حضور یافت و از جلسه دویستم به ایراد نطق پرداخت.

پنجم آذر سالروز تشکیل بسیج مستضعفین به فرمان امام خمینی (ره) و روز بسیج

به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی و قطع دست استکبار جهانی و منافع آنها در ایران، توطئه‌ها و فتنه‌های شیاطین علیه ایران روز به روز گسترش یافت. در چنین شرایطی امام خمینی در پنجم آذر 1358، فرمان تشکیل بسیج را صادر کردند و فرمودند: مملکتی که 20 میلیون جوان دارد، باید بیست میلیون ارتش داشته باشد. هنوز یک سال از صدور فرمان امام نگذشته بود که رژیم بعث عراق با هدف براندازی نظام نوپای اسلامی و با حمایت استکبار جهانی، علیه ایران دست به حمله همه جانبه زد. در چنین شرایطی بود که جوانان سلحشور، به اشاره امام به صورت خودجوش و تحت تشکل‌های بسیجی به جبهه‌ها شتافتند و در طول هشت سال دفاع مقدس، با تقدیم خون خود، نهال نوپای انقلاب اسلامی را آبیاری کردند و حماسه‌ها و رشادت‌های بی‌سابقه‌ای آفریدند. اینگونه بود که بسیج در تاریخ انقلاب اسلامی نه به عنوان یک نهاد نظامی صرف، بلکه به عنوان یک مکتب فرهنگی و ارزشی و کلمه طیبه‌ای که در بین همه اقشار ملت ایران ریشه دوانیده است، مطرح می‌شود. مقام معظم رهبری در مورد بسیج فرموده‌اند: «... اگر بخواهیم بسیج را در یک تعریف کوتاه معرفی کنیم باید بگوییم: بسیج عبارت است از مجموعه‌ای که در آن پاکترین انسان‌ها، فداکارترین و آماده به کارترین جوانان کشور، در راه اهداف عالی این ملت و برای کمال رساندن و به خوشبختی رساندن این کشور جمع شده‌اند ... بسیج عبارت است از تشکیلاتی که در آن افراد متفرق و تنها، به یک مجموعه عظیم و منسجم، به یک مجموعه آگاه، متعهد، بصیر و بینا به مسائل کشور و به نیاز ملت، تبدیل می‌شوند. مجموعه‌ای که دشمن را بیمناک و دوستان را امیدوار و خاطر جمع می‌کند؛ در حقیقت همه انسان‌های مؤمن، آگاه، بصیر، عاشق ، متعهد و علاقه‌مند و آگاه به کار، در هر میدانی از میدان‌ها هستند که برای ملت مفید است، جزء بسیج‌اند؛ لذا بسیج یک نام مقدس است. »

سه مشکل هضمی در معده

سه مشکل هضمی در معده: اسباب ضعف هضم و سوء هضم و تُخَمه یکی است، اگر سبب ضعیف باشد، ضعف هضم ایجاد میشود، اگر سبب متوسط باشد، فسلد هضم ایجاد میشود واگرسبب قوی باشد تخمه ایجاد میشود. 1- ضعف هضم: هضم رخ میدهد ولی به آرامی وبا تاخیر و چون هضم به معنای تصرف قوای بدن در غذا است، بنابراین ضعف هضم یعنی عدم تبدیل غذا به قوام ومزاجی که قوای بدن بتواند به شکل طبیعی در آن تصرف کند، در نتیجه غذا در معده زمان بیشتری میماند ولی در نهایت هضم رخ میدهد. 2-فساد هضم: غذا آنچنان که باید هضم نمیشود و کیفیت ردی و بدی در آن ایجاد میشود و در نتیجه اعضا آن را جذب نمیکنند و اگر هم هضم کنند در صورتیکه مکررا فساد هضم وجود دارد اعضا مجبور به جذب ماده ی فساد یافته میشوند و بیماری هایی را ایجاد میکند مانند سرطان، استسقاء و برص. 3- تُخَمه: غذا در معده هضم نمیشود وفاسد میگردد و تبدیل به کیفیت غریب شده و برحال خود باقی بماند ومنحدر نگردد وفرد احساس پری و سنگینی شدید در معده میکند. اسباب تخمه و امتلاء: 1-سبب تغذیه ای: -زیاد خوردن طعام و نوشیدنی و روی هم خوری –حمام رفتن قبل یا بعد از غذا که فرصت کافی به بدن داده نمیشود تا هضم اولیه در معده انجام گیرد و غذا تباه میشود -دلایلی که باعث تحلیل در بدن میشود مثل استفراغ، ریاضت و مانند آن -ترتیب غذاخوردن نامناسب باشد –ضعف قوت هاضمه و دافعه وجود داشته باشد. گاهی همه ی قوا با هم ضعیف شده اند مثلا در کم خونی ها.

تدابیر پاییز

پرهیز از هرچه تولید سودا می کند،غذای سرد و خشک کمتر مصرف شود مثل گوشت گاو،گوساله،غذای مانده،بادمجان،قارچ،انواع کلم و گل کلم،سوسیس و کالباس،فست فود ها و قهوه ،کاکائو ،ترشی جات . پرهیز از زیاده روی در خوردن میوه سرد و نوشیدن آب سرد به ویژه ناشتا یا بعد از میوه. خوراکی های مفید:شیرینی های طبیعی و آن هایی که با شکر،بادام،پسته تهیه می شود.تخم مرغ عسلی(در همه فصول توصیه می شود،زرده شل و سفیده بسته است.) آبگوشت،گوشت گوسفندی،گوشت مرغ خانگی،گوشت شترمرغ.مغزها،بادام ،گردو،پسته،فندق،مویز،انجیر. شیره انگور بهترین نوشیدنی به ویژه در مزاج سرد و خشک. سیب،انارشیرین،انگور شیرین،گلابی ،نخود،گندم،هویچ،نعنا،مرزه.پرهیزاز سودازهاو مجففات(خشک کننده ها)،مصرف مرطبات مایل به گرمی،پرهیز از استحمام با آب سرد،پرهیز از هوای سردطبیعی و مصنوعی،برای پیشگیری از نزله و زکام استفاده از پوشش نازک روی سر هنگام خواب و صبح زود،پرهیز از خوابیدن با پری معده و در جای سرد.پرهیز از روش های خونگیری چون سردی باعث کاهش حجم خون و خون رسانی می شود و کاهش جماع.

آغاز هفته ی وحدت

فاصله میان ۱۲ ربیع الأول که سالگرد ولادت بیامبر اکرم (ص) بنا بر روایات أهل سنت تا ۱۷ ربیع الأول که تاریخ ولادت رسول الله محمد (ص) بنا بر روایات موجود در شیعه است، از سوی امام خمینی ره، به عنوان هفته وحدت نامگذاری شده است. علت نامگذاری هفته وحدت پیروزی انقلاب اسلامی که در سایه وحدت افراد ملت و اقشار و طوایف آن در اسلام به تحقق پیوست، موجبات وحدت ملل مسلمان را فراهم کرد. این وحدت به صورت حرکت و نهضت اسلامی علیه طاغوت و سلطه های اشغالگران و استعمار منجر به پیروزی انقلاب اسلامی شد. در مقابل استعمارگران، از دو طریق در صدد جلوگیری از وحدت رو به رشد ملت های اسلامی بر آمدند: تقویت تعصب نژادی و قومی و طایفه ای یا ملی گرایی، تحریک تعصبات فرقه ای یا شیعه و سنی؛ چه کسی این روزها را هفته وحدت نامید؟ امام خمینی (ره) در واکنش به این سیاست خصمانه فرمودند: «از ملی گرایی خطرناک تر و غم انگیزتر، ایجاد اختلاف بین اهل سنت و جماعت با شیعیان و القای تبلیغات فتنه انگیز و دشمن ساز بین برادران اسلامی است. بحمدالله تعالی در انقلاب اسلامی ایران هیچ اختلافی بین دو طایفه وجود ندارد و همه با دوستی و اخوت در کنار هم زندگی می کنند، اهل سنت که در ایران جمعیتش بی شمارند و در اطراف و اکناف کشور زیست می کنند و دارای علما و مشایخ بسیار هستند با ما برادر و ما با آنها برادر و برابریم و آنان با نغمه های نفاق افکنانه ای که بعضی جنایت کاران و وابستگان به صهیونیسم و آمریکا ساز نموده اند، مخالف اند. برادران اهل سنت در کشور اسلامی بدانند که عمال وابسته به قدرت های شیطانی بزرگ خیرخواه مسلمین و اسلام نیستند و لازم است مسلمانان از آنان تبری کنند و به تبلیغات نفاق افکنانه آنان گوش فرا ندهند. من دست برادری به تمام مسلمانان متعهد جهان می دهم». بر این اساس چون روز ولادت پیامبر اکرم (ص) طبق روایات شیعه ١٧ ربیع الاول و طبق روایات برادران اهل سنت ١٢ ربیع الاول است و برگزاری دو جشن چندان خوشایند نیست، در ٦ آذر ١٣٦٠ طی پیامی از طرف قائم مقام رهبری روزهای دوازدهم تا هفدهم ربیع الاول هر سال قمری به عنوان هفته وحدت اعلام شد تا در ایران و سراسر جهان اسلام با تشکیل اجتماع و کنگره اسلامی و جشن، ضمن تحکیم وحدت و برادری اسلامی، به پیشبرد انقلاب جهانی اسلام کمک شود، از آن زمان تا کنون در ایران و سایر کشورهای اسلامی هفته وحدت با شکوه تمام برگزار می شود.

انواع سردرد از نگاه طب سنتی

از نگاه طب ایرانی، سردرد یا صداع به 24 دسته مختلف تقسیم می‌شود که از این میان دسته‌های کلی غلبه صفرا، غلبه دم و غلبه سودا بیش از بقیه موارد، عمومیت بیشتری دارند. از دیگر انواع سردردهای شایع می‌توان به سردرد معدی، رحمی، کبدی و روده‌ای (کولیت) اشاره کرد که امروزه به همه آن‌ها نام "میگرن" را اطلاق کرده‌اند؛ بخشی از سردردهای جامعه زنان را سردردهای رحمی و مشکلات تخمدان تشکیل می‌دهد که تغییر سبک زندگی و کاهش مصرف سردی‌ها در این مورد بسیار کمک‌کننده است. به‌طور مثال درباره نحوه درمان برخی از این سردردها می‌توان گفت سردردهای معدی که افراد زیادی از آن رنج می‌برند صرفاً با اصلاح مزاج معده، اصلاح غذا و خارج کردن مواد منجمدشده در سر کاملاً قابل درمان هستند؛ سردردهای معدی معمولاً پس از خوردن غذای سنگین، غذاهای مایع یا دیرهضم به‌وجود می‌آیند و به‌دلیل درگیر کردن سمت راست یا چپ سر، به سردردهای یک‌طرفه معروفند. هرچند امروزه در طب مدرن، درمان خاصی برای میگرن وجود ندارد اما با استفاده از طب کل‌نگر و با یافتن علت اصلی بیماری (که در مورد سردرد می‌تواند حتی خوردن زیاد گرمی‌ها باشد) می‌توان این بیماری را درمان کامل کرد. بسیاری از افراد، گل‌گاوزبان و اسطوخدوس را به‌عنوان دو آرامش‌بخش عمومی و قابل مصرف برای همه افراد به‌خصوص در زمان سردرد می‌شناسند در حالی که چنین نیست؛ مصرف خودسرانه اسطوخدوس در سردردهای گرم یا بوییدن گلاب، می‌تواند باعث تشدید درد و حتی تجمیع ماده صفراوی در سر شود. بخش زیادی از بیماری‌های مغز و اعصاب را می‌توان از منظر طب ایرانی درمان کرد؛ به‌گونه‌ای که در منابع قدیمی این طب شریف نیز به درمان بیماری‌هایی مانند انواع افسردگی‌ها، مالیخولیا و مننژیت نیز اشاره کامل شده است. آنچه امروزه به‌عنوان میگرن شناخته می‌شود از منظر طب ایرانی به دو دسته کلی سرد و گرم تعریف می‌شوند؛ دردهای میگرنی گرم، عموماً از پیشانی و جلوی سر شروع شده و کم‌کم به قسمت‌های دیگر انتقال می‌یابد؛ این نوع سردردها با بوهای گرم مانند اسفند یا گلاب تشدید شده و با بوهایی مانند سرکه آرام می‌شوند؛ در واقع این نوع از دردها، شدیدتر از دردهای نوع سرد هستند. از سوی دیگر دردهای میگرنی سرد، یا کل سر یا پشت سر را درگیر می‌کنند و با بوهای سرد مانند سرکه و خوراکی‌های سرد مانند آب یخ، تشدید شده و عموماً با ماساژ سر آرام می‌گیرند.

مهیا شدن قبل از خواب

روده ها و مثانه از ادرار مدفوع خالی باشد به ویژه در بچه ها،قبل از خواب مغز در حالت آرامش باشد. پاها گرم تر از سر باشد، رختخواب یا تشک را از طرف سر به سمت پا سرازیر قرار دهد(جریان خون به پا زیادتر می کند) حداکثر ارتفاع10-15 سانتی متر(تفاوت ارتفاع)،البته این توصیه ها برای افراد سالم است و برخی بیماران گرگرفتگی پا دارند.وسایل تحریک مغزی مثل سروصدا،نورشدیدیا حتی نورکم در محل خواب وجود نداشته باشد،محل خواب باید تاریک مطلق باشد.اتاق خواب محلی برای تماشای تلویزیون،مطالعه یا بازی با تلفن همراه نباشد.نورمحل خواب و کل خانه1-2 ساعت قبل از خواب کم شود برای اینکه ملانین بسازد2-5 ساعت قبل ازخواب وسایل مانیتوردار استفاده نکنید،نور تلویزیون یا کامپیوتر پیام بیدار باش به مغز صادرکرده و مانع خوابیدن می شود و باعث اشتباه مغز شده و مغز در ساعت2 بامداد فکر می کند روز است و در صورت خوابیدن دچار خواب عمیق نمی شود. در محل خواب نورآبی یا سبز از تلفن همراه،تلویزیون،کامپیوتر یا ساعت کنار تخت وجود نداشته باشد،هر گونه نور و روشنایی روح طبی را به خارج می کشاند.

چهل حدیث درباره آداب غذا خوردن(2)

21-رسول خدا(ص): - در بیان آداب غذا خوردن- : اما آداب آن، کوچک کردن لقمه و جویدن کامل است. 22-امام حسن(ع): در باره سفره، دوازده نکته است و بر هر مسلمانی لازم است که آنها را بداند. از آنها چهار چیز، واجب، چهار چیز مستحب، و چهار چیز جزو آداب است. اما آنچه از آداب است، عبارت است از: خوردن از آنچه پیش خود تو است؛ کوچک کردن لقمه؛ خوب جویدن؛ و کمتر نگریستن به چهره مردم. دست کشیدن از غذا پیش از سیری: 23- پیامبر خدا(ص): زمانی بخور که میل به خوردن داری و در حالی خوردن را رها کن که هنوز اشتهایت است. 24-امام علی(ع): هر کس می خواهد هیچ غذایی به او زیان نرساند، تنها هنگامی غذا بخورد که گرسنه شده و معده ی او [ازخوراک پیشین،] پاک شده باشد. پس چو خواست بخورد، نام خدا را بر زبان آورد، خوب غذا را بجود و در حالی دست از غذا خوردن بکشد که هنوز میل به خوردن دارد و به آن، احساس نیاز می کند. دست کشیدن بر چهره و دعا کردن پس از شستن دستان: 25- امام صادق(ع): دست کشیدن بر چهره پس از وضو، کنجدک(کک و مک) را از میان می برد و روزی را افزون می کند. 26-امام صادق(ع): چون پس از غذا دستانت را شستی، با باقی مانده آب، دستی بر چشمان خود بکش؛ چرا که مایه ایمنی از درد چشم است. به پشت دراز کشیدن پس از غذا: 27- امام جعفر صادق(ع): دراز کشیدن پس از غذا، بدن را چاق می کند، غذا را هضم می نماید و درد را [از درون انسان،] بیرون می کشد. 28- امام رضا(ع): هرگاه چیزی خوردی، به پشت دراز بکش و پای راست خود را روی پای چپ بگذار. پرهیز از زیاده روی: 29-قرآن کریم: بخورید و بیاشامید؛ ولی اسراف نکنید. [سوره مبارکه اعراف، آیه31.] 30- پیامبر خدا(ص): یکی از انواع زیاده روی، این است که هر آنچه را دوست داری، بخوری. پرهیز از دمیدن در غذا: 31-امام علی(ع): - درباره ی آنچه پیامبر خدا(ص) نهی فرموده است: از این نهی کرده اند که در غذا یا نوشیدنی بدمند. 32-امام علی(ع): نباید کسی بر محل سجده ی خود و نه در غذای خود و نه در آنچه می نوشد، بدمد. پرهیز از خوردن با دست چپ: 33- پیامبر خدا(ص): خوردن با دست چپ، از نافرهیختگی است. 34-پیامبر خدا(ص): با دست چپ نخورید؛ چرا که شیطان با دست چپ می خورد. پرهیز از خوردن پس از سیری: 35-امام صادق(ع): در سه چیز، ناخشنودی خداوند است: خفتن بدون بیداری کشیدن[و احساس نیاز به خواب]، خندیدن بدون شگفتی، و خوردن پس از سیری. پرهیز از خوردن غذای داغ: 36-رسول اکرم(ص): غذایتان را سرد کنید تا در آن به شما برکت داده شود. 37-امام صادق(ع): نزد پیامبر(ص) غذای داغی آوردند. فرمودند:«خداوند، آتش را خوراکمان نکرده است. کنارش بگذارید تا سرد شود». پس آن را واگذاشتند تا سرد شود. 38-پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله : اَلْمُؤمِنُ يَأْكُلُ في مِعاءٍ واحِدَةٍ وَ الْمُنافِقُ يَأْكُلُ في سَبعَةِ أمْعاءٍ؛ مؤمن كم خوراك است و منافق پرخور. وسائل الشيعه، ج 24، ص 241، ح30436 39-پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و ‏آله : مَنْ اَكَلَ وَ ذو عَيْنَيْنِ يَنْظُرُ اِلَيْهِ وَ لَمْ يُواسِهِ ابْتُلى بِداءٍ لا دَواءَ لَهُ ؛ هر كس غذا بخورد و ديگرى به او نگاه كند، و به او ندهد، به دردى بى درمان مبتلا مى‏شود. تنبيه الخواطر معروف به مجموعه ورام ج 1 ، ص 47 40-پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏ آله : كُلوا جَميعا وَ لا تَفَرَّقوا فَاِنَّ البَرَكَةَ مَعَ الجَماعَةِ؛ با هم غذا بخوريد و پراكنده نباشيد، كه بركت با جماعت است. نهج الفصاحه ص 615 ، ح2180 - بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 63، ص 349 ، ح9

بیست و نهم مهرماه روز صادرات

بيست و نهم مهرماه روز ملی صادرات شناخته و معرفي شده است. تعيين يك روز از روزهاي سال براي صادرات ضمن ترويج فرهنگ صادرات در ميان توده مردم، تقدير از سربازان و ايثارگران جبهه اقتصادي، فرصتي براي تبادل افكار، شناخت گيرها و تنگناها و بررسي راهكارهايي براي رسيدن به هدف والاي جهش صادرات مي‌باشد. ضمن ارج نهادن به تلاش‌هاي بازرگاناني كه در كار صادرات اهتمام مي‌ورزند و ماحصل تلاش خود و كاركنانشان را به بازارهاي جهاني عرضه داشته و سهم جمهوري اسلامي ايران را در عرصه رقابت اقتصادي افزايش مي‌دهند،روز ملی صادرات را مي‌بايست فرصت ارزشمندي تلقي كرد كه مباحث مربوط به صادرات بار ديگر مورد توجه مسؤولان و دست‌اندركاران امر قرار گيرد. روز ملی صادرات مي‌بايست سمبلي براي ارج نهادن به تلاش‌هاي انجام شده از سوي صادركنندگان براي نفوذ و حضور در بازارهاي جهاني و زمينه‌اي براي گفت‌وگوي رودررو باشد. در غير اين صورت جامعه از تعقل‌گرايي دور مي‌ماند و فقط در عرصه تقديرگرايي باقي خواهد ماند و تغيير و تحول كه لازمه توسعه اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي كشور است، هرگز به وقوع نخواهد پيوست

تاثیرات روان بر جسم و جسم بر روان

هيجانات مثبت در نشاط و سلامت بدن تأثير داشته، همچنان كه هيجانات منفي به ضعف اعصاب و ناراحتي هاي گوارشي و مانند آن ها منجر مي گردند. ترس ها و غم ها در بسياري از موارد، عمل جذب و هضم را مشكل مي سازند. خشم و غضب، جريان خون را تند و تنفس و ضربان قلب را افزايش مي دهند. همچنين فشارهاي رواني باعث كاهش كاركرد دستگاه ايمني شده و در نتيجه، منجر به آسيب هاي فيزيكي مي گردند.تأثير شديد روان بر بدن از لحاظ احساسات نيز قابل بررسي است.خشم،نفرت، حسدوترس بركل دستگاه عصبي تأثير مي گذارند و ممكن است به بيماري منجر شوند. از سوي ديگر، احساسات مثبتي نظير اميد و اعتماد نيز باعث سلامتي بيشتر دستگاه عصبي مي گردند و بدن را سالم نگه مي دارند. تاثیرات جسم بر روان ميزان و نوع هورمون هاي غدد نيز از جمله عوامل مؤثر در حالات رواني مي باشد. مثلا، مقدار سروتونين تأثير زيادي بر ايجاد برخي حالات رواني مانند افسردگي دارد. همچنين كاهش ترشح غده تيروئيد در بزرگسالان علاوه بر آثار جسماني، باعث ضعف حافظه و افسردگي مي گردد. تأثير اسيدي شدن خون و ارتباط آن با خواب آلودگي، كاهش قند خون با اغتشاش شعور، كمبود آهن و يا كم خوني و ارتباطش با افسردگي، و كمبود منگنز و ايجاد حالت هاي وسواسي، از راه بررسي رويدادهاي مغزي در هنگامي كه شخص كار بسيار مشخصي را انجام مي دهد، وجود حوزه هاي خاصي در مغز به اثبات مي رسد كه با توانايي هاي ذهني خاصي هم بسته مي باشند. مثلا، حس بينايي با قسمت پشت قشر مغز مرتبط است. از همين روي، آسيبي كه به آن نقطه وارد آيد از قدرت ديدن و تخيّل مي كاهد.

بیست و ششم مهر ماه روز تربت بدنی و ورزش گرامی باد

همچنان كه همه ی ما میدانیم، مجبوريم غذا بخوريم و مي دانيم كه تندرستي ما با غذايي است كه مناسب مزاج ما باشد. یعني غذايي كه در كيفيت و كميت، معتدل است. تمام قسمت هاي غذايي كه ما مي خوريم، بدون استثناء، كنش غذايي ندارد، بلكه در هر مرحله از مراحل هضم، بخشي از آن به صورت ماده زائد در مي آيد و طبيعت مي كوشد آن را از بدن دفع كند( از طریق مدفوع، ادرار، عرق و... )؛ ليكن بايد دانست كه طبيعت نمي تواند مواد دفعي را به كلّي از بدن براند و حتماً بعد از هر هضمي، مقداري از اين مواد زائد باقي مي ماند وقتي اين مقادير اندك، زياد شدند و جمع آمدند، مواد دفعي زياد مي شود و به تن زيان مي رساند.مثلا اگر اين مواد دفعي كه باقي مانده و جمع شده است متعفّن شود؛ بيماري هاي عفوني به بار مي آرد. اگر حالات و كيفيت آن ها شدت يافت بد مزاجي روي مي دهد. اگر اين تجمع بيشتر شد، بيماري هاي امتلاء(پر شدن بدن از اخلاط فاسد) به وجود مي آيد و اگر اين مواد زايد خود را به اندامي برسانند ورم حاصل مي شود. بخارهاي اين مواد باقي مانده، مزاج گوهر روح را تباه مي گردانند.به اين جهت چاره اي جز اين نيست كه آن ها را از بدن بيرون برانيم. بيرون راندن اين مواد به چند طريق صورت مي گيرد:1-اگر آن ها را به وسيله داروهاي سمي(داروهای قوی) از بدن دفع كنيم، خود داروي سمي نيروي غريزه را كاهش مي دهد و غريزه را خستگي مي بخشد.2-اگر دفع آن ها با داروي غيرسمي(داروهای ملایم) ممكن باشد؛ باز بار سنگيني بر طبيعت است، همچنان كه بقراط فرموده است: "دارو صفا مي دهد و جفا مي بخشد". گذشته از آن، دارو در عين حال كه مواد زائد را مي راند، خلط پسنديده و رطوبت هاي غريزي و رواني را كه گوهر زندگي است از آسيب خود مصون نمي دارد و مقداري از آن ها را نيز بيرون مي راند و بر اثر آن، نيروي اندام هاي اصلي و اندام هاي خدمتگزار كاهش مي يابد.پس اين بليات و ساير بلاها از امتلاء روي مي آورند، زيرا مواد بندآورنده چه در جاي بمانند و چه تخليه گردند آفت دارند.ليكن ورزش چيزي است كه ما را از استعمال دارو بي نياز مي سازد و بهترين بازدارنده حالت امتلاء است. اگر ورزش به صورت صحيح و چنان كه بايد و شايد انجام پذيرد، عوامل بيماري هاي امتلاء از بين مي رود.« ورزش حركتي است تابع اراده. در ورزش، تنفس، بلند و بزرگ و پي درپي مي آيد. هركس بتواند با شيوه صحيح و متناسب با اعتدال مزاج خود و در وقت و هنگام مناسب ورزش كند از چاره جويي(پيش گيري) و تداوي بيماري هاي مادي و بيماري هاي مزاجي كه در دنباله آن مي آيد، بي نياز مي گردد.» البته این مورد را نیز باید در نظر داشت که ورزش به تنهایی کافی نیست و نمی تواند ما را از سایر دستورات بهداشتی و به ویژه بهداشت تغذیه و دیگر اصول ستّه ضروریه بی نیاز کند. جناب ابن سینا هم می فرمایند:« اين بهره برداري از ورزش هنگامي ميسر است كه دستورات ديگر بهداشتي را به كلّي مراعات كند.» 26مهر ماه روز تربیت بدنی و ورزش میتواند فرصتی باشد جهت تلاش بیشتر برای زندگی سالمتر از گذ

چهل حدیث درباره آداب غذا خوردن (1)

قبل از هر چیز باید متذکر شد که تمامی این احادیث جزء مستحبات محسوب می گردند و اصلی ترین و مهمترین امر این است که انسان غذا و لقمه ای را که می خورد از راه حلال به دست آمده باشد و شبهه ناک نباشد. حضرت علی(ع) می فرمایند: زندگی را برای خوردن مخواه؛ بلکه خوردن را برای زندگی بخواه. شستن دستها پیش و پس از غذا: 1- پیامبر خدا(ص): شستن دستها پیش و پس از غذا، شفایی برای تن و مایه برکت در روزی است. 2- پیامبر خدا(ص): شستن دستها پیش از غذا، فقر را دور می کند و شستن دستها پس از غذا، اندوه را می راند و چشم را سلامت می دهد. 3- پیامبر خدا(ص): اگر کسی از شما در حالی که خوابید که در دستانش بوی گوشت بود و آن را نشست و آنگاه عارضه ای به وی رسید، مبادا جز خویش را نکوهش کند. 4- حضرت علی(ع): شستن دستها پیش و پس از غذا، موجب فزون شدن عمر است و سبب زدودن چربی از جامه هاست و دیده را جلا می دهد. 5- امام صادق(ع): دستهایتان را پیش و پس از غذا بشویید؛ چرا که فقر را می برد و بر عمر می افزاید. گذاشتن سبزی در سفره: 6- پیامبر خدا(ص): سفره هایتان را به سبزی آذین کنید؛ زیرا آن، همراه با گفتن بسم الله، شیطان را می راند. 7- امام صادق(ع): هر چیزی زیوری است و زیور سفره، سبزی است. درآوردن کفش ها: 8- رسول خدا(ص): به هنگام غذا، کفش هایتان را درآورید؛ چرا که این، رفتاری زیباست. 9- رسول خدا(ص): چون غذا نهاده می شود، کفش های خود را درآورید؛ زیرا این کار، موجب آسایش بیشتر پاهایتان است. بر زبان آوردن نام خدا: 10- رسول اکرم(ع): هر غذایی که بر آن نام خدا برده نشود، درد است و هیچ برکتی در آن نیست. 11- امام علی(ع): - در سفارش های خود به کمیل-: به گاه غذا خوردن، از آن کسی نام ببر که با وجود نام او، دیگر هیچ دردی زیان نمی رساند و نامش، شفای همه بیماری ها و ناتن درستی هاست. خوردن با دست راست: 12- مسند ابن حنبل - به نقل از عایشه -: پیامبر خدا دست راست خود را به خوردن و برآوردن نیازهای دیگر خویش اختصاص داده و دست چپ را به زدودن آلودگی از مقعد و آنچه در آن ناحیه است، واگذارده بود. آغاز کردن غذا با نمک و به پایان بردن آن با نمک یا سرکه: 13- پیامبر خدا(ص): هر کسی که غذای خود را با نمک آغاز کند وبا نمک به پایان ببرد، از هفتاد و دو درد- که جذام و برص(پیسی) از آن جمله است - در امان می ماند. 14- امام صادق(ع): بنی اسرائیل، [غذا را] غذا را با سرکه آغاز می کردند و با آن نیز به پایان می بردند؛ ولی ما با نمک آغاز می کنیم و با سرکه به پایان می بریم. 15-امام کاظم(ع): سفره ای که در آن نمک نباشد، بی برکت است. آغاز کردن غذا با نمک، برای تن درستی، بهتر است. خوردن غذا به هنگام گرسنگی و اشتها: 16- رسول اکرم(ص): خوردن بدون گرسنگی و خوابیدن بدون بیداری کشیدن[ و احساس نیاز به خواب]، نزد خداوند، گناهی سهمگین است. 17- امام علی(ع): هر کس می خواهد هیچ غذایی به او زیانی نرساند، تنها هنگامی غذا بخورد که گرسنه شده و معده او [ازخوراک پیشین،] پاک شده باشد. آغاز کردن با سبک ترین غذا: 18- امام رضا(ع): غذای خود را با سبک ترین غذایی که بدنت به اندازه عادتت و بر حسب اقامتگاه و فعالیت ها و زمانه ات تغذیه می کند، آغاز کن. خوردن غذای گرم، پیش از سرد شدن: 19- پیامبر خدا(ص): گرمی[غذا]، برکت دارد. 20- المحاسن - به نقل از مرازم- : امام صادق(ع) برای ما غذایی گرم فرستاد و فرمود: « پیش از آن که سرد شود، بخورید؛ چرا که این، خوش تر است.

بیست و سوم مهر(15 اکتبر)روز جهانی نابینایان

در سال ۱۹۲۱ میلادی یک عکاس اهل شهر بریستول کشور انگلستان با نام "جیمز بیگز" که در اثر یک سانحه بینایی خود را از دست داد، برای در امان بودن از خطر وسائل نقلیه که در خیابان‌های اطراف محل زندگی وی در حال رفت و آمد بودند، ابتکار استفاده از عصا به رنگ سفید را که به راحتی برای همگان قابل دید باشد را بکار برد. پس از آن دو تن از برجسته‌ترین محققین‌ آمریکایی به نام‌های دکتر ناول‌ پری، ریاضیدان و دکتر جاکوپس تن ‌بروک، حقوقدان توانستند قانونی‌ را در پانزدهمین روز از ماه اکتبر به عنوان قانون عصای سفید به تصویب برسانند و این روز را به عنوان روز جهانی نابینایان نامگذاری کنند. در این قانون کلیه حقوق اجتماعی فرد نابینا به عنوان عضوی از یک جامعه متمدن انعکاس یافته است. نابینایان حق استفاده از کلیه امکانات رفاهی معمول در جامعه را دارند. آنان حق دارند از پیاده روها، خیابان‌ها، بزرگراه‌ها و وسایل حمل و نقل همگانی مانند هواپیما، قطار، اتوبوس، اتومبیل، کشتی، هتل، اماکن عمومی، مراکز تفریحی و مذهبی استفاده کنند. اگر در بعضی اوقات، محدودیتی برای استفاده از این تسهیلات و اماکن وجود داشته باشد باید فراگیر همه افراد جامعه باشد و اگر شخص یا سازمانی فقط برای نابینایان در استفاده از تسهیلات همگانی، محدودیت ایجاد کند یا حقوق نابینایان عاقل و بالغ را نادیده بگیرد، مجرم شناخته می‌شود. رانندگان وسایل نقلیه موظف به مراعات کامل نابینایانی که هنگام عبور و مرور از عصای سفید استفاده می‌کنند، هستند. دولت موظف است که نابینایان را به مشارکت در امور دولتی تشویق کند تا آنان به کار مشغول شوند. مسئولان دولتی همه ساله باید روز ۱۵ اکتبر را به عنوان بزرگداشت نابینایان و قانون عصای سفید، به نحوی شایسته ارج نهند و از مردم بخواهند که رفتار معقولانه‌ای با نابینایان داشته باشند و گام‌های صمیمانه و موثری برای آنان بردارند.عصای سفید، پرچم استقلال یک نابیناست، روز عصای سفید روز ترحم نیست، روز به رسمیت شناختن استقلال و حقوق نابینایان است.

آنچه باید راجع به فشارخون بالا بدانیم

فشار خون چیست ؟ آنچه باید راجع به فشارخون بالا بدانیم فشار خون یکی از علائم اصلی حیات است، هنگامی که سرخرگ‌های بزرگ، قابلیت ارتجاع و استحکام طبیعی خود را از دست بدهند و عروق کوچک نیز باریکتر شوند، فشار خون بالا می‌رود. فشار خون‌ بالا گاهی‌ کشنده‌ بی‌سر و صدا نامیده‌ می‌شود ، زیرا تا مراحل‌ انتهایی‌ اکثرا هیچ‌ علامتی‌ ندارد. فشارخون‌ به طور طبیعی‌ در اثر استرس و فعالیت بدنی بالا می‌رود، اما فردی‌ که‌ دچار بیماری‌ فشارخون‌ بالا است‌، به‌ هنگام‌ استراحت‌ نیز فشار خونش‌ بالاتر از حد طبیعی‌ است. (اندازه گیری فشار خون )اصولا فشارخون در بخش‌های مختلف سیستم گردش خون متفاوت است ولی در اندازه گیری، فشار خون به دو نوع فشارخون سیستولی و دیاستولی مجزا می شود. فشار خون سیستولی معمولاً به فشار خونی که در سرخرگ‌های است گفته می‌شود و فشارخون دیاستولی به فشارخون ورید گفته می شود. معمول‌ترین روش اندازه‌گیری فشار خون به‌ وسیله فشارسنج است که با استفاده از ارتفاع جیوه برای اندازه‌گیری فشار خون در حال چرخش در رگ‌ها استفاده می‌کند. فشارخون طبیعی براساس قرارداد برای فشارخون سیستولی پائین تراز 120 میلی متر جیوه و برای فشارخون دیاستولی پائین تراز 80 میلی ‌لیترجیوه است. شیوع فشارخون بالا در جوامع گوناگون متفاوت است . (فشار خون بالا در چه کسانی دیده می شود؟)فشار خون بالا خصوصا در افراد مسن بسیار شایع است. تقریبا در حدود یک نفر از هر چهار نفر از فشار خون بالا رنج می برند. در بیماران جوان‌تر در مردان شایعتر است ولی در سنین بالاتر در زنان بیشتر از مردان دیده می‌شود. به طور کلی با افزایش سن خطر ابتلا افزایش می‌یابد.(علل ایجاد فشار خون بالا) علل بروز این بیماری هنوز به طور کامل شناخته نشده است ولی برخی عوامل فرد را مستعد ابتلا به فشار خون می کنند از جمله: 1-سن‌ بالای‌ 60 سال با افزایش سن احتمال بروز فشار خون افزایش می یابد 2- چاقی و اضافه وزن 3-سیگار کشیدن 4-مصرف الکل 5-رژیم‌ غذایی‌ حاوی‌ نمک‌ زیاد یا چربی‌ اشباع‌ شده‌ و عدم مصرف میوه و سبزی 6-کم تحرکی و نداشتن فعالیت بدنی کافی 7- استرس 8- عوامل‌ ژنتیکی‌، اگر یکی از والدین و یا هر دو دچار فشار خون بالا باشند، خطر ابتلای فرد به فشار خون بیشتر است. 9-مصرف‌ قرصهای‌ ضد حاملگی ‌، استروییدها و بعضی‌ از انواع‌ داروهای‌ مهارکننده‌ اشتها 10-پشت میزنشینی 11-نژاد : سفید پوستان ونژاد هندواروپایی بیشتر دچار افزایش فشار خون می شوند. (پیشگیری از بیماری فشارخون) 1-کنترل وزن ، کم کردن حتی یک کیلوگرم از وزن برای کنترل فشار خون مفید است 2-انجام ورزش مرتب، 30 دقیقه ورزش در هر روز بهترین راه مبارزه با پرفشاری خون است 3- کم کردن مصرف نمک و غذاهای پرچرب 4-داشتن رژیم غذایی حاوی میوه و سبزیجات ، لبنیات کم‌چرب و غذاهای حاوی پتاسیم نظیر دانه‌های سبوس‌دار و خشکبار استفاده کنید. 5- عدم مصرف سیگار و مشروبات الکلی 6- اندازه گیری فشار خون حداقل هر شش ماه یک بار 7-زنان باردار باید مرتب برای معاینه پیش از زایمان به پایگاه های بهداشتی درمان و خانه بهداشت مراجعه کنند تا کارشناسان بهداشت بتواند به پرفشاری احتمالی خون پی ببرد و به ‌موقع کنترل کنند. 8- در خانم هایی که قرصهای پیشگیری از بارداری استفاده می کنند باید فشار خون خود را مرتب کنترل نمایند 9- پرهیز از مصرف سوسیس، کالباس، کنسرو گوشت، برگرها و سایر فرآورده‌های گوشتی به علت دارا بودن مقادیر بالای سدیم و همچنین پرهیز از سبزی‌های کنسروشده در آب نمک، زیتون شور، چیپس و سایر تنقلات شور. 10-مواد حاوی کافئین از قبیل قهوه ، چای ، نوشابه‌های کولا و شکلات، سبب افزایش فشارخون می‌شوند و باید در حد اعتدال مصرف شوند. 11-اجتناب از مصرف غذاهای سرخ کرده یا غذاهایی که در درجه ی حرارت‌های بسیار بالا و یا با مدت زمان طولانی تهیه می ‌شوند، و عدم استفاده ی چند باره از روغن‌های آشپزی . 12-استفاده از گوشت سفید به جای گوشت‌های قرمز. 13-کنترل استرس ، زیرا یکی از عوامل بالا بردن فشار خون که بسیار سریع هم عمل می‌ کند، استرس و عصبانیت است. 14-استراحت به میزان کافی هر روز زیرا کار کردن بی ‌وقفه بیشترین فشار را بر سلامتی فرد وارد خواهد کرد 15-انجام ورزش‌هایی مثل پیاده ‌روی، شنا، دوچرخه سواری برای پایین آوردن فشار خون مفید هستند بنابراین حداقل 3 بار در هفته و هر بار حداقل 30 دقیقه باید ورزش کرد (عوارض‌ فشار خون بالا) سکته مغزی ، حمله قلبی ، نارسایی احتقانی قلب و ورم‌ ریه ، نارسایی‌ کلیه و آسیب چشمی و مشکل بینایی از عوارض اصلی فشار خون بالا هستند. براساس گزارش دفتر آموزش و ارتقای سلامت وزارت بهداشت، هرچه فشار خون بالاتر باشد، میزان امید به زندگی پایین تر خواهد بود. (درمان)‌ اهداف‌ درمان‌ با توجه‌ به‌ ویژگیهای‌ هر فرد تعیین‌ خواهند شد و ممکن‌ است‌ شامل‌ کم ‌کردن‌ وزن‌ ، ترک‌ دخانیات‌ ،کنترل فشار خون‌ ‌ بصورت روزانه‌، استفاده‌ از داروهای‌ ضد فشار خون‌ تحت نظر پزشک، کاستن از استرس، برنامه‌ ورزش‌ مناسب‌ و تغییر شیوه‌ زندگی‌ برای‌ کاهش‌ استرس باشند.

بیست و دوم مهر روز جهانی استاندارد

ایران برای اولین بار با تصویب قانون اوزان و مقیاس ها در سال 1304 شمسی، تشکیلات سازمانی موسسه ای را پایه ریزی نمود. در سال های 1324 و 1332 به لحاظ اهمیت یافتن نظارت بر کیفیت و ساختار کالاهای وارداتی و صادراتی، موسسه فوق تکمیل گردیده و به صورت یک اداره در وزارت بازرگانی شکل گرفت و در ادامه با تصویب قانون “تاسیس مؤسسه استاندارد ایران” شروع به فعالیت نمود. عضویت ایران در سازمان بین‌المللی استاندارد ISO در سال 1343 صورت پذیرفت.فکر اصلی تشکیل سازمان بین المللی استاندارد در 14 اکتبر سال 1947 در نشست روسای موسسه های استاندارد بیست و پنج کشور در لندن شکل گرفت. مقر این سازمان در ژنو می باشد. از سال 1970، چهاردهم اکتبر برابر با 22 مهر به نام روز جهانی استاندارد تعیین و نامگذاری گردید.استاندارد به عنوان بخش مهم و جداناپذیر از سلامت و صحت یک کالا در جهان مطرح گردیده است و هر ساله در 14 اکتبر مصادف با 22 مهر به مناسبت روز جهانی استاندارد موانع و همچنین اهمیت استاندارد در زندگی بشر مرور و مورد بررسی قرار می گیرد.

آداب غذاخوردن از دیدگاه طب سنتی

امروزه مردم یا پرخوری می کنند یا کم خوری غیرطبیعی به علت ترس از چاقی،درمان چاقی و کنترل نوع غذاهای مصرفی وتحرک کافی است نه اینکه غذاهای مناسب را حذف کنیم. پس زیاده روی در خوردن و کم روی در خوردن هر دو ممنوع است دستور اسلام نیز این است تا گرسنه نشده اید غذا نخورید و پیش ازسیر شدن نیز دست از غذا بکشید.زیاد غذاخوردن باعث فسادهضم می شود و کم خوردن هم موجب ضعف و لاغری و کاهش توان باید موقعی که هنوز کمی اشتها هست دست از غذا خوردن کشید. بهتراست پس از غذاخوردن چندقدم راه رفت. حرکت زیاد پس ازغذا و خوابیدن پس از غذا هر دو بد است. پس ازغذا خوردن لم دادن(نه اینکه فردبخوابد) مفید است. کمی به پهلوی راست تا غذا به قعر معده برسد سپس کمی به پهلوی چپ تا حرارت کبد به معده برسد و به هضم کمک کند بعد دوباره به پهلوی چپ تا بخش هضم شده از معده خارج شود در این حالت فرد نباید کاملا به حالت افقی دراز بکشد و باید نیمه نشسته و لمیده باشد.زمان غذا خوردن به غذا بنگریم و به اطرافیان و تلویزیون نگاه نکنیم با کسی حرف نزنیم هر لقمه را 30-40 بار بجویم دست ها را پیش وپس از غذا بشوییم،ایستاده غذا نخوریم ،توصیه دینی بسم ا....در آغاز و الحمدولله درپایان غذا رعایت شود.

تناسب ورزش با سن کودکان

کودکان تا شروع سن 7 سالگی نباید ورزش های سنگین انجام دهند ، زیرا هنوز استخوانها کامل شکل نگرفته اند و نباید باعث بد شکلی استخوانها یا آسیب به مفاصل شویم. زیر 7سال، اسکیت (به سبب احتمال شکستگی و ضربه به صفحات رشد) توصیه نمیشود و بطور کلی آموزش دادن نباید حرفه ای باشد و به صورت بازی باشد. انتخاب نوع ورزش به طور کلی باید براساس قوه ی هر فرد باشد.به نظر میرسد یک کلاس ورزش و یک برنامه ورزشی با یک شدت برای همه افراد یک کلاس شاید مناسب نباشد چرا که برخی کودکان توانایی ندارند و این کودکان باید به تدریج قوی شوند. به طور کلی ورزش در زمان امتلاء توصیه نمیشود چون باعث هیجان اخلاط میشود، بنابراین ابتدا باید ورزش های ملایم انجام شود و به تدریج با دفع رطوبات و اخلاط ورزش افزایش یابد، در کودکانی که رطوبت زیادی دارند همین طور،ابتدا ورزش شدید نکنندو پس از مدتی که به اعتدال رسید ورزش را بیشتر انجام دهند. ورزش هایی مثل یوگا و پیلاتس برای زمان بعد از بلوغ به ویژه آنهایی که فیزیک خوبی ندارند، توصیه میشود چون کشش عضلات را افزایش میدهد.

روزجهانی کودک مبارک

در سال ۱۹۴۶ بعد از جنگ جهانی دوم در اروپا، مجمع عمومی سازمان ملل به‌منظور حمایت از کودکان، سازمانی به نام یونیسف را ایجاد کرد که نخست «انجمن بین‌المللی ویژهٔ کودکان سازمان ملل» نام گرفت. در سال ۱۹۵۳، یونیسف (برآمده از سرواژگان United Nations International Children's Emergency Fund) یکی از بخش‌های دائمی در سازمان ملل متحد گردید و روز ۸ اکتبر روز جهانی کودک نام‌گذاری شد. یونیسف اعلام داشته که فقط با اختصاص پنج دلار برای هر کودک می‌توان جان ۹۰ درصد از کودکانی را که سالانه می‌میرند، نجات داد و برای بهبود چشمگیر زندگی کودکان جهان سوم، کافی است که فقط مبلغ ۶ هفته بودجهٔ تسلیحاتی جهان هزینه شود. وظیفهٔ انجمن کمک به کودکان، یعنی یونیسف، مراقبت از کودکان و برآوردن نیازهای اولیهٔ آنان در سال‌های آغازین زندگی، و ترغیب و تشویق والدین به تعلیم فرزندان است. همچنین تلاش این انجمن برای کاهش بیماری، مرگ و میر در کودکان، و حمایت از آنان در هنگام جنگ و حوادث طبیعی و… است. در مقدمهٔ کنوانسیون حقوق کودک آمده‌است: «کودک باید در فضایی سرشار از خوشبختی، محبت و تفاهم بزرگ شود» اگر کودک نبود نه پدر معنا داشت نه هیچ مادری بهشتی میشد اگر کودکان نبودند شکوفه های زندگی به بهار نمیرسیدند و خانواده بی مفهوم ترین واژه ای میشد که در لغت نامه ها میشد پیدا کنی روزجهانی کودک مبارک

تدابیر وپیشگیری از ایجاد سنگ کلیه از دیدگاه حکما

همانطور که در مطلب قبل اشاره شد حکما بر این عقیده اند که ماده ای که سنگ را می سازد خلط غلیظ است که براثر حرارت شدیدی که در محل کلیه[ناشی از سوخت و ساز] وجود دارد خشک و متحجر می شود.(این حالت وقتی بدتر می شود که مجاری ادراری تنگ باشند و شانس باقی ماندن بخش غلیظ ادرار بیشتر باشد(بنابراین پرهیز از غذاهایی که به سختی هضم می شوند ومسبب ایجاد سنگ کلیه هستند مانند گوشت گوسفند (گوشت قرمز) و نان سبوس گرفته و نان فطیر (نان کم پخته خمیری) و هرچه با آرد یا نشاسته یا رشته تهیه می شود ونان حواری (که سرعت هضم آن کم ونزديك به نان سفيد است) و نیز حلیم و تخم مرغ کامل پخته و سفت شده و پنیر تازه یا کهنه (پنير مولد خلط مرارى بود و بدن را لاغر كند و برای معده بد است و تشنگى می آورد و سنگ‏ كليه‏ ایجاد می كند) و شیر برنج توصیه می شود. بوعلی نيز تمام مواد غذايى را كه سنگ‏هاى اگزاليك و اوراتيك در ادرار رسوب مى‏دهند، در كتاب قانون ذكر كرده است، مخصوصا به مواد نشاسته‏اى كه در بدن اسيد اگزاليك ايجاد مى‏كند، مانند نان لزج، خام و فطير، رشته، شير، برنج، هريسه (حليم) و آرد سفيد لزج، همچنين ایشان به گوشت ها مخصوصا، گوشت شكار را كه مولد اسيد اوريك است، اهميت داده است.همچنین طبق یافته های جدید در سنگهاى اورات بايد از خوردن كاكائو، شكلات و جگر خوددارى كرد. در سنگهاى گزالالات اسفناج، چغندر، گوجه فرنگى و كاكائو نبايد مصرف نمود و در سنگهاى فسفات، گوشت و سبزيجات رانیز بايد محدود كرد.دکتر احمدیه درمورد تدابیر برای جلوگیری از این بیماری می گوید : در پيشگيرى و درمان بايد توجه زياد به دستگاه گوارش نموده غذا را زياد جويد تا كاملا با آب دهان آغشته شود. بيمار خوراكهائى را كه مخالف طبيعت او باشد نبايد بخورد. از پرخورى بايد پرهيز كرد و در تقويت معده كوشيد تا خوراك را به خوبى گوارش دهد.مالش بدن و نيز استفاده از حمام به حد اعتدال سودمند است. لازمست شالى به كمر و شكم بسته شود تا آن ناحيه از سرما محفوظ بماند. ضمنا مثانه بايد گرم‏تر از كليه‏ها نگهداشته شود. بايد از غذاهائى كه زمينه‏ساز توليد سنگ مى‏گردند مانند گوشت مانده، ماهى شور، پاچه، شيرينى زياد، قهوه و شكلات و امثال آن خوددارى ورزيد.واین افراد غذاهایی با هضم راحت را مانند گوشت پرندگان کوچک مثل مرغ و کبک وگوشت خوب پخته بزغاله مصرف کنند مثلا با آن سوپ درست کنند یا ریشه ریشه نموده و سرخ کنند و نیز خیار و خیار چنبر و هندوانه و انگور سفید و کاسنی و کرفس و رازیانه و پونه و زیره برایشان مفید است و مغز بادام تلخ و مغز هندوانه و تخم کتان و بذر مارچوبه و تخم خیار و ترشی کبر و ترشی مارچوبه و هرچیز ادرار آوری را بسیار مصرف کنند. کم کردن غذا و ورزش اندک پیش ازغذا برایشان مفید است و باید پس از ورزش به حمام روند و بر محل بیماری آب گوارا و ولرم بریزند. یک روز درمیان نشستن در وانی که در آن جوشانده گیاهانی چون خارخاسک و بابونه و ناخنک و مرزنجوش وکرفس و کلم و برگ خطمی و پرسیاوشان جوشانده باشند، مفید است و روغن مالی محل کلیه با روغن خارخاسک و روغن شوید و روغن گل شب بو توصیه شده است.در برخی نسخ قدیمی امده که كاكوتى روى كليه اثر كرده و سنگ آن را مى‏ريزانند و نيز آمده است كه گوشت پرنده كوچك مشهور به دم‏جنبانك (خام يا بريان) چنانچه با ترب سياه و نخود سياه طبخ داده و خورده شود دفع سنگ می كند و از داروهای موثر دیگر پوسته درونى سنگدان مرغ و مرغابى است که داراى ماده حلّالى است و در سنگ اثر كرده‏ آن را حل و دفع مى‏نمايد.از توصیه های موثر دکتر احمدیه در درمان سنگ کلیه نوشيدن آب ترب به ميزان يك تا دو استكان در هر بامداد است كه دفع سنگ اورات را از بدن خواهد نمود.بوعلی سینا همه تدابیر بالا را در جلوگیری از سنگ بیان میدارد وعلاوه بر ان به پرهیز از استفاده از اب های الوده نیز هشدار می دهد .همچنین استفاده وعادت به قی را یکی از تدابیر منع ایجاد سنگ در کلیه می داند و می گوید : اگر كسى خود را به قى كردن بعد از غذا خوردن وادارد و اين كار را زياد تكرار كند، از توليد و به وجود آمدن سنگ جلوگيرى مى‏شود، زيرا به وسيله قى كردن ماده غليظ، كه قابليت سنگ شدن دارد ، از راه طبيعى كه راه روده‏ها است و به كليه سر مى‏زند، برگردانده مى‏شود و از راه مقابل و خلاف راه طبيعى بيرون داده مى‏شود و به كليه نمى‏رسد و كليه از ماده بدجنس سزاوار سنگ شدن سالم و پاكيزه مى‏ماندوهمچنین حمام واستفاده از ابزن به اعتدال را یک روش در درمان وجلوگیری از ایجاد سنگ می داند وایشان در این باره می گوید: حمام و آبزن‏ نافع بوده گاه به لغزاندن سنگ كمك كند، و گاهى مواد را به سوى ظاهر بدن جذب نمايد و از كليه برگرداند، ليكن چون در آن افراط كنند بدن و مخصوصا كليه را ضعف عارض شود و چون كليه ضعيف گردد، مواد مولد سنگ به سوى آن توجه نمايد.یکی از توصیه های دیگر بوعلی سینا استحمام در آبهاى گوگردى است که البته ممكن است توليد جوشهائى در بدن نمايد. در چنين حالتى چنانچه پارچه‏اى را در آب جوشانده محتوى داروهاى دافع سنگ (پرسياوشان، پونه، كرفس و …) فروبرده و بر بدن بمالند مانع ايجاد جوش شده و جوش‏هاى موجود را نيز بهبود مى‏بخشد.واگر اين پارچه را در موضع سنگ قرار دهند سنگ را تحليل مى‏برد.این تدابیر اطبای قدیم هرچند خیلی ساده است اما بسیارحکیمانه می باشد وانسانها رادر جلوگیری ودرمان سنگ کلیه که بیماری رایج این روزها ست ، کمک می کند. جلوگیری از مصرف غذاهای مولد سنگ واستفاده از داروها وغذاهای مفید در این زمینه گامی در جهت درمان این بیماری است چه بسا این روشها قبل از شروع درمان وجراحیها بسیار کارگشا می باشد .

اسباب ایجاد سنگ کلیه

بوعلی سینا در کتاب قانون دوعامل رادر ایجاد سنگ کلیه دخیل می داند1-مزاج ماده که امادگی تبدیل به سنگ را دارد و 2- سبب خارجی وخارج از ماده که به ماده قابل سنگ شدن اثر مى‏گذارد و آن را به سنگ تبديل مى‏كندمزاج ماده مولد سنگ بیشتر ماده لزج بلغمى غليظ و تر ، ماده ريم و چرك غليظ و خون كه در ورم دمل شده جمع مى‏آيد، است . كه البته مورد اخری به‏ندرت رخ مى‏دهد.در موردعامل اول دو سبب وجود دارد.سبب اول :ماده اصلى كه اين ماده ،آمادگی سنگ شدن از آن سرچشمه داردسبب دوم :حالتى كه ماده حبس شده و به مرور زمان سخت و سنگى مى‏شود.ماده اصلى و اساسى برای تشکیل سنگ غذاهاى غليظ هستند. غذاهايى مانند: انواع شير حيوان و بويژه شير بندآمده و پنير تازه و تر. گوشت غليظ پرنده‏هاى درشت كه در كنار مردابها و بيشه‏زارها زندگى مى‏كنند. گوشت شتر، گوشت گاو، گوشت تگه (بز نر)، گوشت غليظ شكار، گوشت غليظ ماهى و سرخ شده‏ها در تابه به‏طور عموم، نان نابرشته، نانى كه گندمش داراى خاصيت لزجى باشد، نانى كه از خمير مايه نزده و برنيامده باشد، آش كشك به‏طور عموم، حليم، آش از گندم كوبيده و غليظ و پرمايه، نان از آرد دو بار بيخته بى‏سبوس( هر نانى كه سبوس همراه ندارد.)شيرينيهاى لزج، ميوه‏هاى ترش مزه ديرهضم، ميوه‏هايى كه خلط لزج توليد مى‏كنند مانند: سيب كال و نارسيده، شفتالو، خوخ (هلو)نارسيده، ترنج و گلابى، آبهاى گل آلود و ناصاف و بويژه آبهايى كه عادتا براى نوشيدن به مصرف نمى‏رسند، نوشابه‏هاى تيره رنگ و سياهرنگ غليظ.خوراكى‏ها و نوشيدنيهاى نامبرده همگى ماده آماده سنگ شدن را توليد مى‏كنند و بويژه وقتی كه نيروى هضم‏كننده ياراى هضم كامل آنها را نداشته باشد. يا اينكه انسان يكباره از اين غذاها در اندازه زياد بخورد و در نتيجه نيروى هضم‏كننده خسته شود و كاهش يابد. يا وقتی که ترتيب صحيح غذا خوردن برهم بخورد و غذاى ديرهضم قبلا به معده وارد شده باشدو غذاى زودهضم بر غذاى دير هضم وارد شود، يا در حالت سيرى و پرى معده از غذا، انسان ورزش كرده و خود را خسته كند.ممكن است ماده آماده سنگ شدن از خوراكيها و نوشيدنيها توليد نشود، بلكه ريم و چرك جمع آمده و به سنگ شدن منجر شود .و سبب دوم باعث حبس وبندآوردن ماده می شود ودر حالی که نيروى دفع‏كننده در كليه ناتوان مى‏شود . سبب ناتوانى نيروى دفع‏كننده شايد سوء مزاج يا ورم گرم در كليه يا باد سرخ و يا قرحه باشد. هرگاه نیروی دفع کننده کلیه ناتوان باشد ياراى بيرون دادن مواد را ندارد. پس ماده در كليه مى‏ماند و حرارت بيش از حد طبيعى بر آن اثر مى‏گذارد و قبل از آنكه از طرفهاى بالائى بدن به هضم برسد و كليه آن را چون غذائى در خود بپذيرد، از اثر حرارت به ماسه تبديل مى‏شود و سنگ مى‏گردد.عامل دوم سبب خارج از ماده که وجود حرارت بيش از حد طبيعى است و ماده را به سنگ تبديل مى‏كند،که ان خود چند جهت و احتمال دارد.1-حرارت زاده مزاج گرم است و در خود بدن است2-حرارت با منشاء خارجى است كه از خسته شدن زياد يا از خوردن خوراكى بسيار گرمى‏بخش ايجاد شده است.3- ماده خلط بدجنس برهم جمع آمده و در كليه راه‏بندان به وجود آورده است4- سرماى گيرنده و منقبض‏كننده، ماده را در درون احاطه كرده است.5-ورم گرم كه راه را در كليه بند آورده و حرارت را به وجود آورده است، كه اين حالت بیشتر رخ می دهد .6-ورم داخل كليه ورم سرد و سخت است و سد راه بيرون رفتن ماده شده است.7-سبب اشتراكى است و اندامهای نزديك به كليه مانند روده‏ها و غيره در حالاتی از بيمارى فشار بر كليه وارد مى‏آورند و راه‏بندان وسده ايجاد مى‏شود.بقراط مى‏فرمايد: «پيران مبتلا به سنگ كليه شفا نمى‏يابند»دکتر احمدیه به عنوان یکی از آشنا ترین اطباء معاصر با طب ایرانی و نظریه پرداز درباره بیماریهای مختلف بر پایه اصول و مبانی این مکتب، نظریاتی در باب سنگ کلیه مطرح می کند.ایشان این بیماری رانوعی سوءمزاج ارثی می داند .وی تناول برخی اغذیه از جمله گوشت مانده، ماهی شور و خوراک پاچه را در ایجاد سنگهای ادراری مؤثر می داند. به این مجموعه باید مصرف زیاد شیرینی جات و تناول قهوه، شکلات و امثال آن را نیز افزود.وي استعمال بي رويه مسهل ها(از طريق ايجاد محيط مناسب براي رشد ميكروبها در روده)، همچنين بي تحركي، پرخوري و كاهش آب بدن (مثلاً در تعريق زياد يا برونشيت مزمن) را از ديگر عوامل زمينه سازميداند.بنابراین افرادى كه در مناطقى با آب و هواى گرم زندگى مى‏كنند،اگر به اندازه‏ى كافى آب نخورند و جبران آن آبى كه از طريق ريزش عرق از بدن‏شان خارج مى‏شودرا نكنند،بيشتر از ديگران مستعد ابتلاء به سنگ‏هاى كليه خواهند شد.ایشان چاقی را نیز در بروز سنگ کلیه موثر می داند.علی بن عبا س اهوازی همانندبوعلی عامل سنگ کلیه را پيدايش حرارت شديد در اين عضو می داند امروزه هم مى‏دانيم كه التهاب كليه و خروج آلبومين و موسين از رگ‏هاى كليه،تعادل كلوئيد- كريستالوئيد را دربول به‏هم‏زده و طبق جديدترين نظريه علمى دانشمندان انگليسى و آلمانى آن باعث رسوب املاح بول و تشكيل سنگ در كليه مى‏شود.محمد بن ابراهیم کرمانی در کتاب دقایق العلاج علل بروز سنگ در کلیه را تنگى مجرى و حرارت كليه و مثانه و كيموس نارس غليظ و لزج می داند كه انها سبب تشكيل شن مى‏گردد و از بهم پيوستن شنها سنگ پيدا مى‏شود. جرجانی می گويد:فساد شير دايه رااز جمله اسباب ايجاد سنگ دانسته از دو وجه يكى آنكه اگر شير صفراوى باشد احشاى كودك را گرم‏تر كند و غلظت بول زودتر سنگ ایجاد كند دوم آنكه اگر شير بلغمى بود بول كودك را غليظتر كند و حرارت مثانه آن را ببندد.

گرامیداشت مولانا

جلال‌الدین محمد بلخی، معروف به مولوی و مولانا و رومی، در ششم ربیع‌الاول سال ۶۰۴ هجری در ولایت بلخ، دیده به جهان گشود. نام کامل وی «محمد ابن محمد ابن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی» بوده و در دوران حیات به القاب «جلال‌الدین»، «خداوندگار» و «مولانا خداوندگار» نامیده می‌شده‌است. در قرن‌های بعد (ظاهراً از قرن ۹) القاب «مولوی»، «مولانا»، «مولوی رومی» و «ملای رومی» برای وی به کار رفته‌است و از برخی از اشعارش تخلص او را «خاموش» و «خَموش» و «خامُش» دانسته‌اند. زبان مادری وی پارسی بوده است. پدر او مولانا محمد بن حسین خطیبی، معروف به بهاءالدین ولد و سلطان‌العلما، از بزرگان صوفیه و مردی عارف بوده است. پدر مولوی، مردی سخنور بوده و مردم بلخ، علاقه فراوانی به او داشته‌اند که ظاهرا همین وابستگی مردم به او سبب ایجاد ترس در محمد خوارزم‌شاه، شد و او را علیه بهاءالدین ولد، برانگیخت. به همین دلیل بهاءالدین ولد، پدر مولوی، احتمالاً در سال ۶۱۰ قمری، هم‌زمان با هجوم چنگیزخان از بلخ کوچ کرد و سوگند یاد کرد که تا محمد خوارزم‌شاه بر تخت نشسته، به شهر خویش باز نگردد.

"نزله" و "زکام"

«زكام» و «نزله» از جمله بيماريهايي است كه در طب سنتي ايران مورد بحث قرارگرفته و به آن توجه ويژهاي شده است. ماده نزله از دماغ (مغز) به سمت پايين ريزش ميكند و با ورود به اعضاي مختلف بدن يا احتباس در دماغ ميتواند سبب مشكلات متعددي در فرد مبتلا شود؛ در نتيجه در برخي منابع از نزله به عنوان «ام الامراض» ياد شده است. در منابع طب سنتي ايران، مادهاي كه از دماغ (مغز) به سمت پايين ريزش مينمايد به دو دسته كلي تقسيم شده است: 1 .بخشي از ماده كه به سمت بيني ميآيد زكام ناميده شده است. 2 .بقيه ماده را نزله ناميده اند. اين ماده يا به سمت حلق آمده يا به اعضاي مجاور دماغ (مغز) ميريزد وحتي ممكن است به نقاطي كه دورترين فاصله را از دماغ (مغز) دارند منتقل شود،البته با دقت در منابع، اين نكته روشن مي شود كه گاه زكام و نزله به جاي يكديگر نيز به كار رفته و مرز چنداني براي اين دو قائل نبودهاند. در ذكر علت زكام و نزله به اين موضوع اشاره شده است: هر گاه رطوبت بسيار به سمت دماغ (مغز) بيايد اما دماغ (مغز) قادر به تجزيه و تحليل مواد و استفاده از آن نباشد آن مواد به صورت زكام و نزله دفع ميگردد. البته اين در صورتي است كه قوت دافعه دماغ (مغز) ضعيف و منافذ خروجي مسدود نباشد. در غير اين صورت مواد غليظ در دماغ (مغز) انباشته ميشود. اسباب به وجودآورنده بيماري زكام و نزله به دو دسته خارجي و داخلي تقسيم ميگردد: اسباب خارجي: 1 .گرماي شديد كه بر دماغ (مغز) عارض شود مانند تابش آفتاب، ماليدن داروهاي گرم بر سر يا بوييدن بوهاي گرم همچون مشك و زعفران كه دماغ (مغز) را گرم و مواد جمع شده در آن را رقيق نموده و به علت ايجاد خلاء، مواد زايد كل بدن را به سمت دماغ (مغز) ميكشاند. 2 .سرماي شديد است كه بر دماغ (مغز) عارض شود مانند سرماي ناشي از ورزش، حمام كردن و خونگيري زياد، اين سرماي زياد منافذ خروجي دماغ (مغز) را مسدود مي كند؛ بخارات را متراكم و مجتمع ميگرداند و موجب نزله ميشود. همچنين غذايي كه وارد دماغ (مغز) ميگردد به علت سرماي عارضي، هضم و به صورت زكام و نزله دفع ميشود. اسباب داخلي: 1 .حرارت مزاج دماغ (مغز) يا حرارت كل بدن بدون دخالت حرارت و گرماي خارجي 2 .برودت و سردي مزاج دماغ (مغز) 3 .امتلاي بدن و دماغ (مغز) از اخلاط چهارگانه صفرا، خون، بلغم و سودا؛ در درمان زكام و نزله لازم است به اين نكته توجه شود كه تا زمانيكه ماده بيماري در دماغ (مغز) وجود دارد نبايد مانع زكام و نزله شد. همانگونه كه سيدمحمد حسين عقيلي خراساني در قرن دوازدهم هجري قمري در كتاب خود تحت عنوان «معالجات عقيلي» آورده است: «مادام كه ماده در دماغ (مغز) موجود باشد زكام و نزله را سد نبايد كرد بلكه اخراج بايد نمود ماده آن را بالتمام و اگر خودبه خود بند شود به استعمال مفتحات (داروهاي گشاينده سده) و مرققات (داروهاي رقيق كننده اخلاط و رطوبات)، انفتاح و اخراج بايد فرمود.» ازطرفي در درمان بايد ماده بيماري را نضج داد يعني چنانچه ماده گرم و رقيق باشد لازم است آن را با مغلظات (داروهاي غليظ كننده) غليظ قابل دفع كرد و چنانچه ماده غليظ و سرد باشد آن را به وسيله ملطفات (داروهاي لطيف كننده) رقيق، قابل دفع نمود. همچنين بايد اسباب ايجادكننده بيماري را درمان و اگر سبب خارجي بود، آن را قطع كرد. اميد است با مطالعات مشترك بين گروههاي طب كلاسيك و طب سنتي، ابعاد مختلف اين بيماري بيش از پيش روشن شود و روشهاي بهتر و مؤثرتري براي درمان بيماران مبتلا به زكام، نزله و عوارض آنها ارائه گردد.

آشنایی با ۶ اصل ضروری حیات از دیدگاه طب سنتی(3)

2-خوردن و آشامیدن: نوع مواد غذایی و زمان مصرف آنها باید به گونه‌ای تنظیم شود که به حفظ شرایط پایدار بدن کمک کند. طبق مبانی طب سنتی، انسان‌ها، حیوانات، گیاهان و جمادات همگی از 4 عنصر اصلی به‌وجود آمده‌اند؛ آتش، هوا، آب و خاک. آتش دارای کیفیت گرم و خشک، هوا دارای کیفیت گرم و تر، آب دارای کیفیت سرد و تر و خاک دارای کیفیت سرد و خشک است. تاثیر این 4 رکن و کیفیات آنها روی هم، کیفیتی جدید ایجاد می‌کند که به آن «مزاج» می‌گویند.مزاج درواقع به معنای کیفیتی است که در نتیجه کنش و واکنش بین کیفیت‌های متضاد عناصر چهارگانه (آب، خاک، هوا و آتش) ایجاد می‌شود. مزاج بین انسان‌ها، طیف بسیار گسترده‌ای دارد، طوری که مزاج هیچ دو فردی دقیقا یکسان نیست. مواد غذایی نیز مانند بدن انسان از ارکان چهارگانه تشکیل شده‌اند و هر کدام کیفیت و مزاج خاص خود را دارند.این موضوع باعث می‌شود نوع مواد غذایی مصرفی بر خصوصیات جسمی و روانی افراد تاثیر بگذارد. چنانچه برخی اظهار می‌دارند با خوردن مواد غذایی با طبیعت گرم مثل خرما، دارچین، زنجبیل و انجیر دچار خشکی دهان و گاهی سوزش و خارش یا یبوست می‌شوند یا با خوردن مواد غذایی با طبیعت سرد مثل لیمو، اسفناج، خیار، کدو و امثال آن سست و بی‌حال ‌شده یا دچار نفخ شکم می‌شوند و آب از دهانشان جاری خواهد‌شد اما در عین مقابل با خوردن مواد غذایی گرم، مثل انجیر، زیره، دارچین و زنجبیل علائم فوق در ایشان برطرف می‌شود.بنابراین برای حفظ تعادل عملکرد اعضا و بافت‌های مختلف بدن، هر فرد باید از مواد غذایی مناسب با توجه به مزاج خود استفاده کند. از خصوصیات مزاج‌های مختلف میان انسان‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:افراد دارای مزاج گرم و خشک: لاغر اندام هستند و رنگ چهره متمایل به زردی دارند. تحمل گرما را ندارند و خوابشان کم است. عطش زیاد و دهانی خشک دارند. زود عصبانی شده و زود آرام می‌شوند. افرادی پرجنب‌وجوش و پرانرژی هستند.افراد دارای مزاج گرم و تر: افرادی درشت‌اندام، دارای پوستی سرخ و سفید و موهایی پرپشت هستند، تحمل گرما و سرمای زیاد را ندارند اما در کل تحمل سرما برایشان راحت‌تر است. انسان‌هایی شجاع، جسور و مهربان و معمولا پیشرو و رهبر گروه هستند.افراد دارای مزاج سرد و تر: افرادی چاق با پوست سفید و موهایی کم‌پشت هستند. کمتر تشنه می‌شوند و دهان مرطوبی دارند. افرادی کم‌انرژی، کند، صبور و آرام هستند. افراد دارای مزاج سرد و خشک: افرادی لاغراندام و کم‌خواب هستند و معمولا پوست تیره و خشکی دارند. همچنین دقیق، منظم و محاسبه‌گر هستند.

آشنایی با ۶ اصل ضروری حیات از دیدگاه طب سنتی(1)

حکمای ایران زمین،سال‌ها پیش ازشکل‌گیری و تکمیل تعریف«سلامت»توسط سازمان جهانی بهداشت،توصیفی کامل و جامع از تندرستی ارائه کردند.«صحت» حالتی است که درآن تمام عملکرد انسان،صحیح و سالم و بدون هرگونه اختلال و نقص انجام بگیرد.سازمان جهانی بهداشت نیزسلامت را برخورداری ازآسایش کامل جسمی،روانی،اجتماعی ومعنوی تعریف می‌کند.هرآنچه در این تعریف نگنجد،بیماری تلقی خواهدشد.درواقع ابتداسلامت تعریف می‌شودوسپس بیماری برپایه آن معنی می‌یابد.پایه و مبدا آفرینش انسان،به صورت سالم و کامل است وبیشتربیماری‌ها دراثرافراط و تفریط ورعایت نکردن اصولی ایجاد می‌شوندکه حکمای گذشته آنهارا6اصل ضروری حیات یا«سته ضروریه»نام نهاده‌اند.حتی بعضی بیماری‌های ارثی،بعلت رعایت نکردن همین اصول توسط والدین یا اجداد،به نسل‌های بعدی منتقل می‌شوند.درادامه با سته ضروریه ازجمله هوا،خوردنی‌هاوآشامیدنی‌ها،خواب و بیداری،حرکت و سکون بدنی،حرکت و سکون نفسانی،استفراغ و احتباس،بیشتر آشناخواهیدشد:هوا-هوایکی ازپراهمیت‌ترین اصول سته ضروریه است چراکه بدون آن،شعله حیات انسان دردقایقی اندک،خاموش می‌شود. هدف ازتنفس،فراهم کردن اکسیژن برای بافت‌های بدن وبرداشت دی‌اکسیدکربن ازآنهاست.حکمای طب در گذشته تنفس رابعنوان دریافت هوای پاک وخنک ازطریق جمیع منافذبدن بویژه منافذبینی ودهان وخروج بخارات حاوی فضولات بیان می‌کردند.به عقیده آنها،هوای پاک وخنک خارجی به دنبال ورودبه بدن برروح و حرارت غریزی تاثیرمی‌گذاردوجایگزین بخارات گرم حاوی مواددفعی بدن می‌شود.سپس این بخارات به کمک بازدم ازبدن خارج می‌شوند.انسان نبایدبرای ادامه حیات به تنفس درهرهوایی تن دهد،بلکه بایددرباره کیفیت هوایی که تااین اندازه با زنده ماندن وسالم زیستن اوارتباط دارد،گفت‌وگو کندو وضعیت کنونی رابه چالش بکشاندوراهکارهای برون‌رفت ازمشکلات و مسائل مربوط به آن رابررسی کند.تغییرات هوابردو گونه است؛طبیعی و غیرطبیعی.تغیرات طبیعی هوامربوط به تغییرمعمول فصل‌هامی‌شودکه درتابستان،گرم ودرزمستان،سرداست.تغییرات غیرطبیعی هواخودبه دوگروه تقسیم می‌شوند؛تغییرات مضرمانند آلودگی هواوپیدایش بیماری‌های عفونی ودیگری تغییرات غیرطبیعی غیرمضرکه خودبه علل زمینی(تغییرات هوادراثرعرض جغرافیایی شهر،مجاورت کوه یادریا،وزش بادونوع خاک)وعلل آسمانی(مثل کسوف خورشید)ایجادمی‌شوند.آلودگی هوا،یکی ازمهم‌ترین تغییرات مضروغیرطبیعی هواست که امروزه درشهرهای بزرگ وپرجمعیت،زندگی بسیاری ازافرادرادرمعرض خطرقرارداده است.تنفس درهوای آلوده،به‌تدریج موجب مسمومیت می‌شودوبرتمام اندام‌های بدن تاثیرمی‌گذارد.برای کاهش خطرات آلودگی هواابتدابایدبه پاکسازی بدن ازاخلاط نامناسب توجه کردزیرا ازدیاداین اخلاط درعملکرددرست طبیعت یاقوه مدبره بدن وتوانایی آن درمبارزه باعوامل بیماری زامانند آلودگی هوا،اختلال ایجادمی‌کند.پس ازپاکسازی بدن تحت نظرپزشک،می‌توان برای کاهش عوارض آلودگی هواازبعضی موادمغذی مثل ویتامین‌ها،موادمعدنی و...نیزکمک گرفت.درروزهای آینده به مهم‌ترین این مواداشاره می‌شود...

آشنایی با چند مورد از مواد غذایی کلاژن ساز

کلاژن پروتئین مهمی است که در سراسر بدن به وفور یافت می شود. اغلب به عنوان چسبی که بدن را با هم و منسجم نگه می دارد در نظر گرفته می شود.با این حال، با افزایش سن، تولید کلاژن شروع به کاهش یافتن می کند و باعث می شود که علائمی چون درد مفاصل، چین و چروک پوست و ضعیف شدن غضروف ها پدیدار گردد. عوامل دیگری مانند قرار گرفتن در معرض آفتاب و رژیم غذایی نامناسب نیز می توانند در تولید کلاژن نقش منفی داشته باشند و تولید آن را با اختلال مواجه می کنند.خوشبختانه، روش های زیادی وجود دارند که می توانند به افزایش سطح کلاژن کمک کنند. استفاده از یک مکمل کلاژن شاید موثرترین و بهترین راه برای افزایش سطوح کلاژن باشد، اما مصرف انواعی از غذاها که حاوی کلاژن هستند، گزینه دیگری برای افزایش سطح کلاژن است. در قسمت زیر تعدادی از غذاهای غنی از کلاژن که می توانید به رژیم غذایی خود اضافه کنید آورده شده است:اسپیرولینا(این نوعی جلبک و یک منبع بزرگ از آمینو اسیدها به نام گلایسین است که جز کلیدی کلاژن است.)تخم مرغ،ژلاتین(ژلاتین نوعی پروتئین مشتق شده از کلاژن است و به همین دلیل به عنوان یکی از غذاهای سرشار از کلاژن در دسترس است.)؛تعدادی از بهترین غذاهای کلاژن ساز:سبزیجات سبز برگ(سبزیجات سبز برگ مانند اسفناج، کلم پیچ و آراگولا سرشار از ویتامین C هستند و در دسته غذاهای عالی کلاژن ساز قرار دارند.ویتامین C به عنوان یک آنتی اکسیدان برای محافظت در برابر آسیب رادیکال آزاد عمل می کند)دانه کدو تنبل(دانه کدوتنبل یک ماده مغذی باورنکردنی است و از آنها به عنوان یکی از بهترین غذاهای کلاژن ساز استفاده می شود.)توت فرنگی(علاوه بر اینکه توت فرنگی یک منبع بی نظیر از ویتامین C است، در بین غذاهای اصلی کلاژن ساز در نظر گرفته می شود.انواع توت ها مانند بلک بری و تمشک هم غنی از این آنتی اکسیدان ضروری هستند.)مرکبات،سیر(سیر یکی از گیاهان برجسته غنی از ترکیبات کلاژن، مانند گوگرد است که تصور می شود تولید کلاژن در بدن را افزایش می دهد.)